後漢孝順皇帝紀下卷第十九 袁宏
四年（己卯、一三九）
春二月乙亥，京師地震〔一〕。
〔一〕 范書、續漢志均作「三月」，黃本正作「三月」，蔣本見下文有「二月」，妄改之耳。按此條當移至「夏四月戊午」條前。袁紀於此當脫「春正月庚辰，中常侍張達等有罪誅」句，故下述此事始末。又梁商所言「達和氣」，即指春正月皇帝親率三公九卿迎春於東郊，以致和氣之意。
初，上之立，閹官之力也，由是寵之，始專政事，爭執權勢。中常侍張達等乃讒中常侍曹騰、孟賁與將軍商召諸王子〔一〕，請收之。上曰：「將軍父子我所親，必是共嫉之耳。」乃誅達等，辭及在位大臣。商上表曰：「春秋之義，功在元帥，罪在首惡〔二〕，賞不僣溢，刑不淫濫，五帝三王所以致康乂也。竊聞考故中常侍張達等，語多所〔牽〕及大臣〔三〕，大獄一起，無辜者眾，非所以達和氣，平政化也。宜早決竟，以息逮捕之煩。」上從之。
〔一〕 范書梁冀傳「張達」作「張逵」。
〔二〕 成公二年左傳曰：晉郤克率魯、衛、曹敗齊於鞍。晉師歸，范文子後入。武子曰：「無為吾望爾也乎？」對曰：「師有功，國人喜以逆之，先入，必屬耳目焉，是代帥受名也，故不敢。」此即「功在元帥」之意也。又僖公二年公羊傳曰：「虞，微國也，曷為使虞首惡？虞受賂，假滅國者道，以取亡焉。」其解經「虞師、晉師滅下陽」句，乃「罪在首惡」之意也。
〔三〕 據陳璞校記補。
二月，以商少子虎賁中郎將不疑為步兵校尉。商上書曰：「不疑童孺，猥處成人之位，是以寢不安席，食不甘味。昔者晏平仲辭鄁殿以守其富〔一〕，公〔儀〕（魚）休不〔受〕（愛）魚食以定其位。〔二〕臣雖不才，亦願固福祿於聖世。故敢布腹心，觸罪歸誠。」上許之，以不疑為侍中、奉車都尉。
〔一〕 襄公二十八年左傳曰：「慶氏亡，與晏子鄁殿其鄙六十，弗受。晏子對子尾曰：「不受鄁殿，非惡富也，恐失富也。且夫富，如布帛之有幅焉。為之制度，使無遷也。夫民，生厚而用利，於是乎正德以幅之，使無黜嫚，謂之幅利。利過則為敗。吾不敢貪多，所謂幅也。」後與北郭佐邑六十，受之。
〔二〕 史記循吏傳曰：「公儀休為魯相，客有遺相魚者，相不受。客曰：『聞君嗜魚，遺君魚，何故不受也？』相曰：『以嗜魚，故不受也。今為相，能自給魚；今受魚而免，誰復給我魚者？吾故不受也。』」按袁紀之「魚」據黃本改作「儀」。「愛」據史記改作「受」。
商疾邊吏失和，使羌戎不靜。并州刺史來機、敘州刺史劉康當之官，商親喻之曰：「戎狄荒服，蠻夷要服，言其荒忽無常、統領之道，亦無常法，臨事制〔宜〕（官）〔一〕，略依其俗。二君皆表素疾惡，欲分明黑白。孔子曰：『人而不仁，疾之已甚，亂也。』〔三〕況戎狄乎！宜防其大惡，忍其小過。」機、康不從，羌戎擾動，機、康皆坐事徵。
〔一〕 據陳璞校記改。
〔二〕 見論語泰伯。
夏四月戊午，賜天下男子爵各有差；鰥寡篤癃不能自存者人粟五斛；貞婦帛，人三匹；九十以上人二匹。
是時良二千石初有任峻、蘇章，後有陳琦、吳祐、第五訪之徒，海內稱之。
峻字叔高，渤海人也。為劇令。洛陽自王奐之後，連詔三公特選，皆不稱職。峻以公能召拜，選文武吏各盡其用，發剔姦盜，不得旋踵，民間皆畏之。斷獄歲不過數十人，其威禁猛於王奐，而文理政教不如也。後為太山太守。
蘇章字孺文，京兆杜陵人也〔一〕。為冀州刺史，勤卹百姓，摧破豪俠，坐免歸養，高於鄉里。時天下不治，民多悲苦，論者日夜稱章，朝廷遂不能復用之。
〔一〕 黃本作「京兆茂陵人」，而京兆無茂陵，有杜陵，故蔣氏本作「杜陵」。然范書蘇章傳作「扶風平陵人」。二者互異，未知孰是。又謝承書：「蘇章字士成，北海人，負籍追師，不遠千里。」則是別一蘇章也。
陳琦字公魯，陳留人也。為徐州刺史，時有盜賊，與吏士同寒苦，爭為用。後遷琅邪相，天大旱，用功曹伏禹之言，條前相所賊殺無辜，齋戒設壇而祭之，數日，天下大雨。
第五訪字仲謀，京兆人也〔一〕。初為新都令，恩化大行，二年之間〔二〕，鄰縣歸之，戶口十倍。遷張掖太守，民饑，米石數千。訪開倉廩賑之，不待上詔，謂掾吏曰：「民命在溝壑，太守權救之。」由此一郡得全，朝廷降璽書嘉之。既而從輕騎循行田畝，勸民耕農，其年穀石百錢。後為南陽太守，護羌、烏桓校尉，邊境伏其威信。
〔一〕 訪乃第五倫之族孫，京兆長陵人也。
〔二〕 范書循吏傳作「三年之間」。
五年（庚辰、一四０）
春二月戊申，京師地震。
夏四月，南單于寇河西，天子開以恩信，喻而降之。單于脫帽辟帳謝罪，中郎將陳龜以單于無足可效，迫切令自殺。龜下獄。
五月己丑晦，日有蝕之。
秋七月，羌寇金城及三輔，將遣西師，謀元帥，僉曰：「護羌校尉馬賢。」大將軍梁商曰：「賢本西方斗筲之子，雖有割雞之效，然齒以老矣，不如太中大夫宋漢。」不從。
丁丑，赦死罪以下及亡命贖罪各有差。
八月，以弘農太守賢為征西將軍，稽久不進。
馬融知其將敗，上疏乞自效曰：「今雜種諸羌，轉相鈔盜，宜及其未并，亟遣深入，破其支黨。而馬賢等處處留滯，羌胡百里望塵，千里聽聲〔一〕，飲酒高會，不以為慮，坐食穀米，未聞所擊，臣竊惑之。夫事不復校，而可收名覆實，斯乃征討者之私便，非國家之公利也。臣聽輿人之頌云〔二〕，賢欲目前受降，使譁聲東聞。且懼士卒將不堪命，有高克潰叛之變也〔三〕。臣又聞吳起為將，暑不張蓋，寒不披裘，戎事不邇女器。今賢野次垂幕，珍肴雜遝，兒子侍妾，事與古反。臣兄弟受恩，誠私憤悒。鉛錫之刀，以效一割之用，臣願請兵五千，纔加部隊之號，庶自率勵，與之齊勇。昔毛遂願處囊中，趙之冢養欲說燕，初為眾笑，後效其功〔四〕。臣託儒者，不便武職，猥陳此言，訪之群司，知當受虛誕之辜，唯加裁省。」不聽。
〔一〕 沈欽韓曰：「御覽三十七兵書曰：名將望塵，知馬、步之多少也。北齊書斛律金傳：金行兵用匈奴法，望塵識馬、步多少，嗅地知軍度遠近。」
〔二〕 僖公二十八年左傳曰：晉侯圍曹，聽輿人之頌，舍於曹人墓地。曹人懼，晉人因其凶也而攻之，遂入曹。疑袁紀此句有脫誤。
〔三〕 閔公二年左傳曰：「鄭人惡高克，使帥師次于河上，久而弗召，師潰而歸，高克奔陳。」
〔四〕 毛遂之事見史記平原君列傳。趙廝養卒事見張耳陳餘列傳。
融字季長，援兄子嚴之子也。兄續博覽古今，同郡班固著漢書，缺其七表及天文志，有錄無書，續盡踵而成之。融少篤學，多所通覽。大將軍鄧騭聞其才學，召為舍人。非其好也，避地至〔敘〕（梁）州〔一〕。會羌戎擾攘，邊穀踴貴，困厄甚，乃歎曰：「古人有言：『左手據天下圖，右手刎其喉，愚夫不為也。」何則？生貴於天下。今以咫尺之恥，而喪千金之軀，非老莊之意也。」乃還應騭命，轉為郎中〔三〕，校書東觀十餘年，窮覽典籍。稍遷尚書、南郡太守，坐事髡徙朔方，遇赦，還為議郎。
〔一〕 據黃本改。蔣本「敘」多作「梁」。
〔二〕 李賢曰：「莊子曰。言不以名害其生者。」
〔三〕 郎中原作「中郎」，據范書、謝承書、續漢書逕改。
融美才貌，解音聲，學不師受，皆為之訓詁〔一〕，弟子自遠方來受業者常千餘人。融外戚家，雖好儒術，而服飾甚麗，坐絳紗帳，侍婢數十，聲妓不乏於前，弟子以次相授，鮮有睹其面者。
〔一〕 范書本傳曰：「著春秋三傳異同，注孝經、論語、詩、易、三禮、尚書。」
是時朝政多僻，競崇侈靡。侍中張衡上書曰：「臣伏惟陛下宣哲克明，繼體承天。中道傾覆之變，以應潛龍之德〔一〕。及乘雲高濟，盤桓天位，誠所謂將隆大任，必先倥傯之也〔二〕。親履艱難，猶知物情，故能一貫萬機，無所疑惑。宜獲神祗之應，受黎庶之譽。而陰陽未和，災眚屢見，天道幽遠，成敗易睹。近世鄭、蔡、江、樊、周廣、王聖，皆為效矣〔三〕。恭儉畏惡，必蒙福祉，奢淫諂慢，鮮不夷戮，前事不忘，後事之師也。夫情勝其性，流遁忘返，豈惟不肖，中才皆然。苟非大賢，不能思義，故過結罪成。向使能瞻前顧後，援鏡自戒〔四〕，則何陷於凶患乎！貴寵之臣，眾所屬仰，其有愆尤，上下知之。褒美戒惡，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其禍孽。頃年雨常不足，思求所失，則洪範所謂『僣恒暘若』也〔五〕。懼群臣奢泰，昏迷典式，自下逼上，用速咎徵。又前年京都地震土裂，土裂者威分，地震者民擾也。君以靜唱，臣以動和，威自上出，不趣於下，禮之正也。竊懼君有厭倦，制不專己，恩不忍割，與眾共威。威不可分，德不可共。洪範曰：『臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而國。』天監孔明，雖疏不失。災異示人，前後數矣，未見所革，以復往悔。自非聖人，不能無過。願陛下思惟所見，稽古率舊〔六〕，勿令刑德大柄〔七〕，不由天斷。懲忿窒欲，事依禮制，禮制修〔則〕奢僣息〔八〕，事合宜則無凶咎。然後神聖允塞，災沴不至矣。」
〔一〕 易乾卦曰「潛龍勿用」。疏曰：「潛者，隱伏之名也；龍者，變化之物。潛龍之時，小人道盛，聖人雖有龍德，於此時唯宜潛藏，勿可施用。」
〔二〕 李賢曰：「埤蒼曰：倥傯，窮困也。亦謂順帝被廢時也。」
〔三〕 鄭，鄭眾；蔡，蔡倫；江，江革；樊，樊豐也。
〔四〕 李賢曰：「楚辭曰：『瞻前而顧後兮，援鏡自戒。』謂引前事以為鏡而自戒敕也。韓詩外傳曰：『明鏡所以照形，往古所以知今。』」
〔五〕 書洪範注曰：「君行僣差，則常暘順之，常暘則多旱也。」
〔六〕 范書張衡傳「所見」作「所（圖）」。（圖），以也。
〔七〕 大柄，即八柄也，謂爵、祿、予、置、生、奪、廢、誅也。見周禮大宰。
〔八〕 據范書補。
衡雅……〔一〕劉向父子領校秘書，閱定九流，復無讖書。讖書出於哀、平之際，皆虛偽之徒以矯世取容，不可信也。衡乃上書具陳讖不可用。
〔一〕 雅字下原闕三十九字，當與圖讖事有關。
衡字平子，南陽鄂人也〔一〕。和帝世為尚書郎。是時承平日久，天下奢泰，自王公至於庶人，莫不逾制，故衡作二京賦諷焉。衡精微有文思，善於天文陰陽之數，由是遷太史令。衡作地動儀，以銅為器，圓徑八尺，形似酒樽，合蓋充隆，飾以山龜鳥獸。樽中有都柱，傍行八道，施關發機；外有八方兆龍，首銜銅丸，蟾蜍承之。其牙機巧制，皆隱樽中，張訖，覆之以蓋，周密無際，若一體焉。地動搖樽，所從來龍機發則吐丸，蟾蜍張口受之。丸聲震揚，〔伺〕（同）音覺知〔二〕，即有龍機，其餘七首不發，則知地震所起從來也。合契若神，自此之後，地動史官注記，記所從方起。來觀之者，莫不服其奇。又作渾天儀。衡深歎揚雄太玄經，謂崔瑗曰：「觀太玄經，知子雲殆盡陰陽之數也。非特記傳之屬，實與五經相擬，漢得天下二百歲之書也〔三〕。所以作者之數，必顯一世，常然之符也。太玄，四百歲，其興乎？竭己之精思，以揆其義，更使人難論陰陽之事。」久之，出為河間相。衡所著述，皆傳於世。
〔一〕 范書作「西鄂人」。漢書地理志之應劭注曰：「江夏有鄂，故加西云。」則本亦名鄂也。
〔二〕 伺同形近而訛，故正之。
〔三〕 李賢曰：「子雲當哀帝時，著太玄經，自漢初至哀帝二百歲也。」
九月，太尉王龔以疾罷。
初，龔患宦官之亂，上疏言其罪，宜罷遣逐之。宦官乃使客作飛章，欲陷龔以罪。詔太尉龔亟自實。從事中郎李固說大將軍梁商曰：「王公束脩勵節，而受讒佞之患。夫三公尊重，舊典不有大罪，不至輕問也〔一〕。王公沈靜內明，若有他變，朝廷獲害忠良之名。語曰：『善人在患，饑不及餐。』宜救其艱。」商從之，由是得免。
〔一〕 范書王龔傳作「不至重問」。李賢曰：「大臣獄重，故曰重問。武帝時，丞相薛宣、御史大夫瞿方進有罪，上使五二千石雜問。音義云：大獄重，故以二千石五人同問之。」袁紀作「輕」，誤。
龔字伯宗，山陽高平人。安帝時為司隸校尉，京邑肅然，有高名於天下。初，龔夫人卒，龔與諸子并扶杖行服。是時山陽太守薛勤喪妻不哭，將殯臨之曰：「幸不為夭，復何恨哉！」議者兩譏焉。
十一月，遣匈奴中郎將將兵討南匈奴叛者，斬首二千餘級，叛者乞降〔一〕。
〔一〕 所遣者，張耽也。此段原誤置本卷上文「是时朝政多僻」前，今移正之。
六年（辛巳、一四一）
春正月丙子，征西將軍馬賢討羌到射姑山迴〔一〕。
〔一〕 賢軍敗於此，賢及二子并死於此役，袁紀必有脫文。
三月庚午〔一〕，司空郭虔久病策罷。丙午，太僕趙誡為司空。〔二〕
〔一〕 范書順帝紀作「庚子」。按是月乙酉朔，無庚午。庚子乃第十六日，丙午二十二日。袁紀誤。
〔二〕 謝承書、范書作「趙戒」。
秋八月丙午〔一〕，大將軍梁商薨。
〔一〕 范書作「丙辰」。按是月癸丑朔，無丙午，袁紀亦誤。
初，商會於洛水，請從事中郎周舉，舉稱疾不行，商親昵皆會焉。倡樂即畢，終以殲露之歌〔一〕，坐中皆流涕。舉聞而歎曰：「此所謂哀樂失時，非其所也，懼將有禍。」俄商疾困，移歸舊弟，敕冀、不疑曰：「吾以無德受恩深厚，生無補益朝廷，死必耗費帑藏。衣〔衾〕（食）飯含玉珠神物〔二〕，無益朽骨，但增塵埃。我生平所不願，雖有聖人〔之〕制〔三〕，亦有權時之宜。方今邊境未寧，盜賊未息，朝廷用度，常〔苦〕（若）不足〔四〕。氣絕之後，便斂以時服，殯已便關，關畢便葬。上無損於國，下從我本意。孝子善述人之志，忠臣每事依先公。必從吾言，使魂神有知，無恨於黃泉。」冀、不疑欲奉行，朝廷不聽。車駕親臨，謚曰忠侯。以河南尹冀為〔大〕將軍〔五〕，不疑為河南尹。
〔一〕 古今注音樂曰：薤露、蒿里並喪歌也，出田橫門人。橫自殺，門人傷之，為之悲歌，言人命如薤上之露，易晞滅也。其辭曰：「薤上朝露何易晞，露晞明朝還復滋，人死一去何時歸。」孝武時，李延年為之曲，薤露送王公貴人，挽柩者歌之，世呼為挽歌。
〔二〕 據范書改。
〔三〕 據龍溪精含本、學海堂本補。蔣本原闕，黃本作「神」，誤。
〔四〕 據陳澧校改。
〔五〕 據范書補。
九月，羌寇武威。
辛亥晦，日有蝕之。
冬十一月，行車騎將軍、執金吾張喬屯兵三輔。
漢安元年（壬午、一四二）
春正月癸巳，大赦天下。
二月丙辰，詔大將軍、公卿舉賢良方正、探賾索隱者各一人。
夏六月，以匈奴立義王兜樓儲為南單于，立於京師。公卿備位，使大鴻臚授印綬，引上殿，賞賜閼氏以下各有差。
初，商病篤，上親臨幸，問以遺言。商對曰：「人之將死，其言也善。臣從事中郎（將）周舉〔一〕，清高忠正，可重任也。」由是上拜舉諫議大夫。
〔一〕 據范書刪。
及是之時，連有變異。上思商言，召舉於顯親殿問之。舉對曰：「陛下初即位，遵修舊典，遠近肅然。頃年以來，稍違於前，朝多寵幸，祿不原德，府藏空匱，有瓦解之心。觀天察人，方古準今，誠可危懼。書曰：「僣恒暘若。』夫僣差無度，則言不從而下不治。陽無以制，則上擾下竭。宜密嚴敕州郡，察彊豪大姦，以時擒討。」於是下不循法，盜賊并起，殺長吏二千石，橫行州郡不能禁，歸罪刺史、二千石。上乃召舉與群議遣八使〔一〕。
〔一〕 疑「群」下脫「臣」字。
秋八月，遣光祿大夫張綱、侍中杜喬等八人持節循行天下〔一〕，表賢良，顯忠勤，貪汙有罪者，雖刺史輒收以聞。
〔一〕 按范書周舉傳，時拜舉為侍中，與侍中杜喬、守光祿大夫周栩、前青州刺史馮羡、尚書欒巴、侍御史張綱、兗州刺史郭遵、太尉長史劉班，並守光祿大夫，分行天下。據此張綱實任侍御史，與袁紀作「光祿大夫」異。
喬等奉命而行，唯綱獨埋車輪於都亭不動〔一〕，曰：「豺狼當道，安問狐狸！」遂上書曰：「大將軍梁冀、河南尹不疑蒙外戚之援，荷過厚之恩，以芻蕘之姿，居阿保之任，不能敷揚五教，翼贊日月，而專為封豕長蛇〔二〕，肆其貪饕，甘心貨賄，縱恣無厭，多結諂諛，以害忠良，誠天威所不赦，大辟所宜加也。謹條其無君之心一十五事於左，皆忠臣之所切齒也。」書奏，京師振竦。時皇后內寵方盛，冀兄弟權重於主，諸梁姻族冠冕盈朝。上雖信綱言然卒不罪冀。
〔一〕 王先謙曰：「蘇輿曰：案孫子九地篇『方馬埋輪』注：『埋輪，持不動也。』馬融傳『埋根行道，以先吏士』，注：『埋根言不退。』傳亦謂駐車輪於此不肯之部，非真埋之於地也。」
〔二〕 定公四年左傳曰：申包胥如秦乞師曰：「吳為封豕長蛇，以薦食上國，虐始於楚。」揚伯峻曰：「淮南子本經訓云『堯之時，封豨、脩蛇為民害，乃使羿斷脩蛇於洞庭，擒封豨於桑林。』『封豨』，文選辨命論注引作『封豕』。淮南子不用『長』字，改『長』為『
脩』，避其父諱。」
侍中杜喬奏免陳留太守梁讓、濟陽太守氾宮、濟北太守崔瑗，贓罪狼籍，梁氏親黨也。薦泰山太守李固在郡忠能，徵固為將作大匠。
固亦方直不撓，好推賢士。上疏曰：「臣聞『氣之清者為精，人之清者為賢。治身者以積精為寶，治國者以積賢為道』〔一〕。昔秦欲謀楚，遣使觀寶。楚王乃列其賢臣以為國寶，秦使懼之，遂為寢兵〔二〕。魏文侯師子夏，友田子方，軾段干木之閭，群俊競至，名過齊桓〔三〕，斯誠積賢之符效也。陛下撥亂龍飛，初登大位，聘南陽樊英，徵江夏黃瓊，廣漢揚厚，會稽賀純，策書嗟歎，待以優位，是以巖穴幽人，肥遯之士〔四〕，莫不彈冠振衣，樂為時用，四海歡然，歸服聖德。自頃以來，漸更陵遲，諸侍中皆膏粱之餘，勢家子弟，無宿德名儒可顧問者。愚以為瓊等久處郎署，已且十年。誠恨陛下隆崇於始，而棄之於末也。光祿大夫周舉、侍中杜喬深沈正直，當世名臣，宜登常伯，豫聞國政者也。」天子納焉。
〔一〕 見春秋繁露通國身篇。
〔二〕 事見新序。
〔三〕 史記魏世家曰：「秦欲伐魏，或曰：『魏君賢人是禮，國人稱仁，上下和合，未可圖也。」
〔四〕 易履卦曰：「幽人貞吉，中不亂自也。」疏曰：「既能謙退幽居，何有危險自亂之事。」惠棟以為漢人皆以幽人為幽繫之人，疑幽人一辭經范曄改竄。今按袁紀亦作「幽人」，則漢人亦將幽人作隱居之士解，范曄依袁紀，何曾改竄？又易遯卦曰：「肥遯，無不利。」疏曰：遯者，隱退逃避之名。」又曰：「遯之最優，故曰肥遯。」
大將軍梁冀怨張綱之奏己也，會廣陵賊張嬰殺刺史、二千石，冀以綱為廣陵太守，若不為嬰所殺，則欲以法繩之。
前太守往輒多請兵〔一〕，及綱受拜，詔問：「當須兵幾何？」對曰：「無用兵為。」遂單車之官。徑詣嬰壘門，嬰大驚，劇走閉壘。綱又於門外罷遣吏兵，獨留所親者十餘人，以書喻其長老素為嬰所信者，請與相見，問以本變，因示以詔恩，使還嬰。嬰見綱推誠，即出見綱。綱延置上坐，問所疾苦。禮畢，乃喻之曰：「前後二千石多非其人，杜塞國恩，肆其私求。〔卿〕（鄉）郡遠〔二〕，天子不能朝問之也，故民相聚以避害也。二千石信有罪矣，為之者又非義也。忠臣不虧君以求榮，孝子不損父以求富。天子仁聖，欲文德以來之，故使太守來，思以爵祿相榮，不願以刑罰〔相加〕也〔三〕。今誠轉禍為福。若聞義不服，天子赫然發怒，大兵雲合，豈不危乎？今不料彊弱，非明也；棄福取禍，非智也；去順效逆，非忠也；身絕無嗣，非孝也；背正從邪，非直也；見義不為，非勇也。六者，禍福之機也，宜深計其利害。」嬰聞泣曰：「荒裔愚臣，不能自通王室，數為二千石所枉，不堪困苦，故遂相聚偷生，若魚遊釜中，知其不〔可〕久，（可）且以喘息須臾耳〔四〕。明府仁及草木，乃嬰等更生之澤也。愚戇自陷不義，實恐投兵之日，不免孥戮也。」綱曰：「豈其然乎？要之以天地，誓之以日月，方當相顯以爵位，何禍戮之有！」嬰曰：「苟赦其罪，得全首領，以就農畝，則抱戴沒齒，爵位非望也。」嬰雖為大賊，起於狂暴，自分必及禍，得綱言，曠若開明，乃辭還營。明日，遂將所部萬餘人與妻子，面縛謁綱〔五〕。綱悉釋縛慰納，單車將嬰入營，置酒為樂，大會月餘，撫循以意，莫不委心。謂嬰曰：「卿諸人積年為害，一旦解散，方垂蕩然，當條名上，必受封賞。」嬰曰：「乞歸故業，不願復以穢名汙明時也。」綱以其至誠，乃各從其意，親悉為安處居宅。子弟欲為吏者，聽之；不欲，不彊。為吏則隨才任職，為民則勸以農桑，四業并興，南州晏然。
〔一〕 「輒多」原誤作「多輒」，據黃本改。
〔二〕 卿鄉形近而訛，今正之。
〔三〕 據范書張綱傳補。
〔四〕 據陳澧校改正。
〔五〕 通鑑考異曰：「帝紀：『九月，張嬰寇郡縣。』又云：『是歲，嬰詣綱降。』按張綱傳云『寇亂十餘年』，則非今年九月始寇郡縣也。袁紀置嬰降事於八月下、十月上。今從之。」王先謙以通鑑為非。按袁紀乃以綱之郡之月為准，通敘此事，非〔嬰〕必降於是月也。通鑑依袁紀而書，實循編年史體「通比其事」之成法，甚是。
論綱功當封，為冀所遏絕，故不侯。天子美其功，徵用之。疾病卒官，時年四十六〔一〕。朝廷甚惜之，嬰等三百餘人〔二〕，皆衰杖送喪，哀同考妣。
〔一〕 范書汲古閣本作「三十六」，標點本同袁紀。
〔二〕 范書作「五百餘人」。
封中常侍鞏順為列侯。
冬十月辛未，太尉桓焉、司徒劉壽以災異罷。
十一月，司隸校尉趙峻為太尉，大司農胡廣為司徒。
十二月，封故征西將軍馬賢孫承光為列侯，以賢死王事也。
二年（癸未、一四三）
冬十月辛丑，令郡國中都官死罪繫囚犯大逆以下出縑贖罪，禁吏民無沽酒〔一〕。
〔一〕 漢世吏民酤酒，時禁時弛。酒禁多因災害頻仍，禾稼多傷而立。漢文帝後元年，詔曰：「以口量地，其於古猶有餘，而食之甚不足者，其咎安在？無乃為酒醪以靡穀者多與？」故景帝中三年夏，旱，即禁酤酒。中興後，和帝永元十六年二月己未，詔兗、豫、徐、冀四州比年雨多傷稼，禁沽酒。順帝於此復禁，恐亦此意。後桓帝永興二年，復以旱蝗，禁郡國不得賣酒。然此等禁令，乃官樣文章，并無多大實效。
十二月辛丑〔一〕，死罪不能入贖者遣詣臨羌居二歲。
〔一〕 范書作「十月辛丑」詔之文。鈕永建曰：「按『十二月辛丑』五字衍文。」疑此條恐系補下之詔文，未必是袁紀之衍文。
匈奴中郎將馬寔有功於邊，詔書褒獎，賜錢十萬〔一〕。
〔一〕 時寔遣人刺殺南匈奴叛首句龍王吾斯。
寔字伯騫，扶風茂陵人也。晝誦經書，夜習弓兵，希慕名流，交結豪傑，荷擔徒走，不遠千里。山陽王暢知名當時，寔慕其名，故往之。暢欲觀其舉措，不即見，敕門曰：「行經日未還。」寔留住彌日，而故云未還。寔謂從者曰：「夫孝子事親，行不逾日而至〔一〕。今不歸，非孝子也。」暢聞之，即引俱入，知其異士也。既入見其母，結好而退。寔臨退，執暢手曰：「太上立德，其次立功。幸俱生盛明之世，當垂名千載，不可徒存天壤之間，各遇當仁之功，勿相忘也。」歸舉孝廉，補尚書郎。西羌之難，王暢薦寔於執事，由是為匈奴中郎將。
〔一〕 論語里仁曰：「子曰：父母在，不遠遊，遊必有方。」
建康元年（甲申、一四四）
春，尚書僕射黃瓊上疏曰：「臣聞古之帝王，莫不敬恭神明，劬勞農事，必躬郊廟之禮，親籍田之〔勤〕（勸）〔一〕，所以率先群萌，勉勸農功。昔宣王不籍千畝，虢公以為大譏〔二〕。伏惟陛下，遵稽古之鴻業，體虔肅以應天，順時奉元，懷柔百神。雖詩詠成湯，書美文王，誠不能加。今廟祀適訖，而祈穀方至，恐左右忠孝不欲屢勞聖躬，以為親耕可廢。臣聞先王制典，籍田有日，司徒咸戒，司空除壇，所以迎氣東郊〔三〕，以應時風。伏願陛下率群后，冕旒三推〔四〕，則和澤滂流，蒼生有賴。」上從之。
〔一〕 據范書黃瓊傳改。
〔二〕 國語周語曰：「宣王即位，不籍千畝，虢文公諫曰：『不可！夫民之大事在農，上帝之粢盛於是乎出，民之蕃庶於是乎生，事之供給於是乎在，和協輯睦於是乎興，財用蕃殖於是乎始，敦龐純固於是乎成，是故稷為大官。今天子欲修先王之緒，而棄其大功，匱神乏祀而困民之財，將何以求福用民？』王不聽。三十九年，戰于千畝，王師敗續于姜氏之戎。」
〔三〕 國語周語虢文公諫宣王時曰：「先時九日，太史告稷曰：『
自今至于初吉，陽氣俱蒸，土膏其動，弗震弗渝。脈其滿眚，穀乃不殖。』稷以告王曰：『史帥陽官以命我司事，曰距今九日，土其俱動，王其祗監農不易。」王乃使司徒咸戒公卿百吏庶民，司空除壇于籍，命農夫咸戒農用。」又禮記月令曰：「立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春東郊。」
〔四〕 禮記月令曰：孟春之月，「天子親載耒耜，躬耕帝籍。天子三推，三公五推，卿諸侯九推。」注曰：「推謂伐也。」
夏四月辛巳，立皇子炳為皇太子。大赦天下。賜男子爵各有差。
上使中常侍高梵迎太子，不齎詔書，直詣承光宮，以車載太子出。太子太傅杜喬不能止，不知所為。御史种暠適至，橫劍當車曰：「太子國之儲貳，〔民〕（巨）命所繫〔一〕。常侍來無詔書，何得將太子去！安知常侍非姦邪？今日之事，有死而已。」梵不敢爭，遣詣尚書，得報，乃聽。太子既至，上嘉暠持重，稱善者良久。
〔一〕 據鈕永建校改。
秋八月，徐、揚州盜賊群起，遣御史中丞馮放督州郡兵討之〔一〕。
〔一〕 范書順帝紀作「馮赦」。惠棟曰：「滕撫傳：九江范容、周生等相聚反亂，屯據歷陽，為江淮巨患。遣御史中丞馮緄將兵，督揚州刺史燿、九江太守鄧顯討之。案此則馮赦當作馮緄。袁宏紀作馮放，亦誤。」惠說是。通鑑即作「馮緄」。
庚午，帝崩于玉臺。遺詔：「無起寢廟，衣皆以故，珠玉玩好皆不得下。」
是日，太子即皇帝位，年二歲。太后臨朝，以太尉趙峻錄尚書事。
九月丙午，葬孝順皇帝于憲陵。尚書欒巴坐諫作陵不欲壞民冢下獄，免為庶人。
丙午〔一〕，京都地震。詔公卿、持進、校尉舉賢良方正、能直言極諫者各一人。
〔一〕 范書作「是日」。時除京師外，太原、雁門亦地震。
皇甫規對策曰：「陛下聖德欽明，聞災責躬，咨〈言差〉群僚，招延敢諫。臣得踐天庭，承大問，此誠臣寫憤畢命之期也。臣伏見孝順皇帝初勤王事，綱紀四方，天下欣然，幾以獲治。自後中常侍、小黃門凡數十人，同氣相求，如市賈焉。競思作變，導上以非，因緣嬖幸，受賂賣爵，分贓解罪，以攘天威。公卿已下，至於佐吏，交私其門，終無紀極。頑凶子弟，布列州郡，并為豺狼，暴虐群生。天下擾擾，從亂如歸，至令風敗俗壞，招災致寇。今宜庭問百寮，常侍以下尤無狀者，亟便絀遣，與眾共之，披埽其黨，蕩滌其賄，以答天誡。大雅曰：『敬天之怒，無敢戲豫。』此之謂也。大將軍、河南尹，處周、邵之任，為社稷之鎮，加與王室舊有姻族，今日立號，雖尊可也。而天下區區，願其霈然增脩謙節，省去游娛不急之費，減廬第無益之飾，近儒術考論經書，輔佐日月，宜有至效。夫〔君〕（朝）者〔一〕，舟也；民者，水也；朝之群臣，乘舟人也。大將軍兄弟，操楫者也。雖曰眾也，在所欲之。苟能卒志畢力，守遵常軌，以度元元，所謂福也；或乃怠弛中流，而捐楫放棹，將淪波濤，歸咎受愆，可不慎乎！臣生長邊遠，希步紫庭〔二〕，怖慴失守，言不盡心。」梁冀忿其間己，以規對下第。拜郎中，託疾免歸。
〔一〕 語出荀子王制篇。其文曰：「君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。」亦見孔子家語。范書正作「君」，故據改。
〔二〕 文選宋孝武宣貴妃誄李善注曰：「王者之宮，以象紫微，故謂宮中為紫禁。」王宮亦稱紫宮、紫庭，其意一也。
冬十一月，九江盜賊徐鳳稱上將軍〔一〕殺掠吏民。
〔一〕 范書沖帝紀作「無上將軍」。
己酉，令郡國死罪繫囚減死一等，徙邊戍。
於是殤帝廟次在順帝下，鴻臚周舉議曰：「春秋魯閔公無子，庶兄僖公代立，躋僖公於閔公上，孔子譏之〔一〕。經書曰：『大事于太廟，躋僖公。』傳曰：『逆祀也。』至定公正而下之，孔子是之。經曰：『從祀先公。』為萬代法也。殤帝在先，於親為父；順帝在後，於親為子。先後之義不可改，昭穆之序不可亂。」上不從〔二〕。
〔一〕 文公二年左傳曰：「仲尼曰：『臧文仲作虛器，縱逆祀，祀爰居，三不知也。」禮記禮器曰：「孔子曰：『臧文仲安知禮？夏父弗忌逆祀而弗止也。』」
〔二〕 范書周舉傳作「太后下詔從之」。按袁紀以梁太后詔系於永嘉元年五月，則范書遺漏「上不從」一事。
舉字宣光，汝南汝陽人也。聰敏多識，善屬文。學者為之頌曰：「五經縱橫周宣光。」初辟司徒掾，稍遷〔并〕州刺史〔一〕。尚書令左雄薦舉為尚書。俄而雄為司隸，詔書選武猛任將帥者，選故冀州刺史馮直。直卒坐罪減死，又無猛驗，舉劾奏雄。後復為尚書令，雄謂舉曰：「詔書使我選武猛，不使選清高。」舉曰：「詔書選武猛，不使君選貪汙也。」雄曰：「進君實所以自伐也。」舉曰：「昔趙宣子任韓厥為司馬，厥以軍法戮宣子僕。宣子謂大夫曰：『可賀我矣！選厥也，任其事。』〔二〕今君不以舉之不才，誤升諸朝，不敢阿君，以為君羞，不悟君之與宣子殊也。」雄謝而服之〔三〕。舉公亮不撓，皆此類也。
〔一〕 據范書周舉傳補。
〔二〕 見國語晉語五。
〔三〕 范書左雄傳曰：「舉故冀州刺史馮直，以為將帥。而直嘗坐臧受罪，舉以此劾奏雄。雄悅曰：『吾嘗事馮直之父，而又與直善。今宣光以此奏吾，乃是韓厥之舉也。」由是天下服焉。明年，坐法免，後復為尚書。」與袁紀異。
後漢孝質皇帝紀卷第二十 袁宏
元嘉元年〔一〕（乙酉、一四五）
〔一〕 按范書沖帝紀及通鑑均作「永嘉」，「元嘉」乃漢桓帝年號，故通鑑考異曰「袁紀作『元嘉』誤」。然錢大昕三史拾遺曰：「史繩祖學齊佔畢，記淳熙二年邛州蒲江縣上乘院僧，闢地得古竁，封石有文二十九字云：『永憙元年二月十二日，蜀郡臨邛漢安鄉安定里公乘校官掾王幽字珍儒。』繩祖大父勤齋先生子堅跋之。略云：永憙之號，不見于史漢，沖帝即位改元，史傳相承，以為永嘉，憙嘉文字易亂，一年而改，見於它文者幾希，非此刻出於今日，孰知沖帝永嘉之為永憙也。」王先謙曰：「按左雄傳中，有『迄於永憙，察選清平』之文，則永嘉者，永憙之誤也。」標點本范書據集解引錢說及惠棟說改「永嘉」為「永憙」。按左雄傳之文，一作「永憙」，一作「永嘉」。又太平御覽卷九二引東觀記亦作「永嘉」，袁紀又作「嘉」。於文獻中「永憙」僅一見，焉知非誤？且石刻多有誤刻，又系孤證，亦不可盡信。故袁紀「元嘉」實為「永嘉」之誤，錄「永憙」說以存疑。
春正月戊戌，帝崩于玉堂。
是時徐、揚州盜賊起，太后畏懼，欲徵諸國王侯到乃發喪。太尉李固曰：「帝雖幼弱，乃天下之君也。今日崩亡，百神感動，豈有臣子反共掩匿不舉哀耶？昔始皇崩于沙丘，胡亥、趙高隱而不發，詐定璽書，以賜扶蘇，斂裹尸，載鮑魚二千餘里。近安帝崩於葉，阿母王聖、耿珍、閻顯等遂倍濟陰，更議平原，載尸驅馳，還宮乃發。北鄉侯薨，閻后兄弟及江京等亦共隱秘，卒有孫程手刃之變。三主崩沒，臣子掩蓋，日不移晷，旋受大禍，此天下之至忌，不可之至者也。」太后從之，即暮發喪。
時清河王｛艹秝｝年二十餘，最有名德，大臣歸心。固意欲立，謂冀曰：「今當立帝，宜擇長年明德，付以政事。願將軍審詳大計，陳平、周勃之引代王〔一〕，霍光、安世之立宣帝，可以為法。」
〔一〕 代王，文帝也，初為代王。
初，章帝生千乘貞王伉，伉生樂安夷王胡〔一〕，胡生嗣王鴻，〔二〕鴻生建平侯續〔三〕。梁冀欲立幼主而專其權，與太后定策禁中，丙寅詔曰〔四〕：「先帝早棄天下，胤嗣幼沖，何悟倉卒，仍遭不造。惟太后定之，考人神之誠，唯建平侯續幼而岐嶷，師傅不煩，年已八歲，克昌化之形於體貌。春秋之義，『為人後者為之子』〔五〕，其以續為孝順皇帝嗣。」使〔冀〕（使）持節迎續於都亭〔六〕。是日即皇帝位，太后臨朝。於是｛艹秝｝罷歸國。
〔一〕 按范書「胡」作「伏胡」，是。
〔二〕 鈕永建曰：「范紀作勃海孝王鴻。太平御覽九十二引東觀記亦作勃海王。按章帝八王傳樂安夷王子鴻嗣。質帝立，梁太后下詔，以樂安國土卑溼，租委鮮簿，改鴻封勃海王。據此則鴻為渤海王在質帝既立之後。此紀作嗣王是。」
〔三〕 范書質帝紀及御覽卷九二引東觀記均作「纘」，袁紀誤。今存此異文。
〔四〕 范書質帝紀作「丙辰」。按是月癸巳朔，無丙寅，袁紀誤。
〔五〕 見成公十五年公羊傳。
〔六〕 「使使」黃本作「使帝」，皆誤。按范書質帝紀作「使冀」，據改。
太尉固言於太后曰：「今東面有事〔一〕，役費方興，新有獻陵之役〔二〕，百姓疲矣。大行皇帝尚幼，可於憲陵塋中造陵，依康陵之制，三分減一，以舒人力。」從之。太后以頻遭大憂，政之大小，悉委冢宰，是以固得盡心，多所匡正。數與梁冀違忤，由是疏之。
〔一〕 指九江徐鳳、馬勉、黃虎等義軍縱橫徐、揚二州之事。
〔二〕 「獻陵」，范書作「憲陵」，即順帝陵也，袁紀作「獻」，誤。又「憲陵」通鑑作「建陵」，亦誤。康陵乃殤帝之陵，以其幼薨，建陵於慎陵塋內。
己未，葬孝沖帝于懷陵。
二月乙酉，大赦天下。賜男子爵各有差；鰥寡孤獨癃貧不能自存者粟，人三斛；貞婦帛，人二匹。
三月，揚州盜賊馬勉自稱皇帝〔一〕，伏誅。
〔一〕 按殤帝紀曰：「馬勉稱『黃帝』。」而通鑑從袁紀。然據下文華蓋稱「黑帝」，恐當以范書作「黃帝」是。
夏五月丙辰，太后詔曰：「孝殤皇帝雖不永祚，即位踰年，君臣禮成。孝安皇帝承襲統業，而前世命恭陵為康陵之上。追覽前代位第之宜，先後相踰。昔定公追順祀禮，春秋善之。其令恭陵次康陵，憲陵次恭陵。」
六月，鮮卑寇代郡，殺掠吏民〔一〕。
〔一〕 「吏民」原誤倒，故正之。
秋九月庚戌，太傅趙〔峻〕（岐）薨〔一〕。
〔一〕 據袁紀上文及范書改。
冬十二月，九江盜賊華蓋自稱「黑帝」，伏誅。
本初元年（丙戌、一四六）
春正月，詔曰：「昔堯命四子，以欽天道〔一〕。洪範九疇，休咎有象〔二〕。夫瑞以和降，異以逆感，休徵應天，前聖所重〔三〕。頓州郡輕慢，競逞殘暴，陷人於罪，民罹其害，惡氣傷和，以致災眚。書曰：『明德慎罰。』〔四〕方春東作，育養敬始。其敕有司，罪非殊死，且勿案驗，以崇在寬。」
〔一〕 書堯典曰：乃命羲和，欽若昊天。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。申命羲叔，宅南交，平秩南訛。分命和仲，宅西，曰昧谷。申命和叔，宅朔方，曰幽都。
〔二〕 九疇者，一曰五行，二曰敬用五事，三曰農用八政，四曰協用五化，五曰建用皇極，六曰乂用三德，七曰明用稽疑，八曰念用庶徵，九曰嚮用五福，威用六極。見書洪範。按每疇各有其辭。其八庶徵，疏曰：「庶，眾也；徵，驗也。上為善政則眾。驗有美惡，休徵敘美行之驗，咎徵敘惡行之驗。」
〔三〕 惠棟曰以上乃據洪範五行傳之文也。
〔四〕 見書康誥。
三月庚申〔一〕，詔曰：「九江、廣陵二郡，俱罹寇害，殘夷最甚，民失農業，生者饑乏，死者委棄。昔之為政，一物不得其所，若己有之〔二〕。今我元元，嬰此饑饉，方春賑貸，掩骼之時〔三〕。其調比郡見穀〔四〕，出廩大小口各有差。收葬骸骨，悉心經營，以稱朕意。」
〔一〕 范書作「二月庚辰」。按三月丙戌朔，無庚申，庚申乃二月第四日。則袁紀「三」當是「二」之誤。
〔二〕 書說命下曰：「一夫不獲，則曰時予之辜。」注曰：「伊尹見一夫不得其所，則以為己罪。」
〔三〕 禮記月令言：孟春之月，「掩骼埋胔」。注曰：「謂死氣逆生也。骨枯曰骼，肉腐曰胔。」
〔四〕 楊樹達曰：「比郡，謂鄰近之郡。」
夏四月，令將軍以下至六百石，遣子詣太學試受業，滿歲課試，以高第五人補郎，次第五人太子舍人。
六月丁巳，大赦天下。賜天下男子爵各有差；鰥寡孤獨貧不能自存者粟，人三斛；貞婦帛，人三匹。
閏月甲申，帝崩于玉堂。
初，帝雖幼，知梁冀專權，頗以為言〔一〕。冀懼後不免，因行酖毒。帝暴不豫，太尉固入問疾，帝曰：「食煮餅，今腹中悶，得水尚可活。」冀曰：「吐利，不可飲水。」語未絕而崩。固號哭，欲推醫，冀不聽。
〔一〕 嘗因朝會，質帝目梁冀曰：「此跋扈將軍也！」故冀深惡之，而行鴆毒。
固復欲立清河王｛艹秝｝，與大鴻臚杜喬言之於朝，眾皆同焉。初，章帝生河間王開，開生蠡吾侯翼，翼生志。梁冀以女弟配志，徵至京師。會帝崩，冀欲立志，逼於李固之議，至日暮而不定。中常侍曹騰聞之，恐，夜見大將軍冀曰：「將軍累世攝政，賓客縱橫，多有過差。清河王嚴明，若即位，將軍受禍不久矣。若立蠡吾侯，則富貴可保。」冀因言太后，定策禁中，先策免太尉李固。
袁宏曰：「若李固者，幾古之善人也。將立昏闇，先廢李固；李固若存，則明必建而天下弗違也。嘗試言之曰：夫稱善人者，不必無一惡；言惡人者，不必無一善。故惡惡極有，時而然善，惡不絕善，中人皆是也。善不絕惡，故善人務去其惡；惡不絕善，故惡人猶貴於善。夫然故惡理常賤，而善理常貴。今所以為君子者，以其秉善理也。苟善理常貴，則君子之道存也。夫善殊積者物逾重，義殊多者世逾貴。善義之積，一人之身耳，非有萬物之助，而天下莫敢違，豈非道存故也。古之帝王恐年命不長，懼季氏之陵遲〔一〕，故辨方設位，明其輕重，選群臣之善，以為社稷之寄，蓋取其道存，能為天下正。嗚呼！善人之益，豈不大哉！
〔一〕 疑「季氏」乃「季世」之誤。
於是司徒胡廣為太尉〔一〕，司空趙誠為司徒，太僕袁〔湯〕（陽）為司空〔二〕。
〔一〕 「司徒」誤作「司空」，逕改。
〔二〕 據袁紀下文及范書改。又惠棟曰：「華嶠書作『陽』。案湯子逢，字周陽，湯不得為陽也。」
太后詔曰：「孝質皇帝胤嗣不遂，奄忽天昏。以社稷之重，考宗室之賢，莫若蠡吾侯志。年已十五，嘉姿卓茂，又近為孝順皇帝嗣。」庚寅，大將軍持節迎于夏門亭。是日，即皇帝位。太后臨朝，太尉胡廣錄尚書事。封帝弟名為都鄉侯，悝為蠡吾侯。
秋九月，尊河間孝王曰孝穆皇帝，趙姬曰孝穆皇后〔一〕；蠡吾先侯曰孝崇皇，匽姬曰孝崇博園貴人。
〔一〕 范書及獨斷均作「孝穆皇」、「孝穆后」。
是歲，梁冀第池中船無故自覆。冀以問掾朱穆，穆對曰：「易稱：『利涉大川，乘木舟虛。』〔一〕災異記曰：『利涉大川，濟渡萬民也。』舟船所濟渡萬民，不絕遊戲。船覆者，天誡將軍，以為有德宰相，當濟渡萬民於難，不可長念樂身務遊戲而已。」
〔一〕 見易中孚。
及帝即位，太后臨朝，穆素善推災異，欲輔道冀，以扶王室，乃奏記於冀曰：「宜專心公門，庶能斥逐邪惡。明年丁亥之歲，刑德合於乾位〔一〕。易稱龍戰之會，其文曰：『龍戰于野，其道窮也。』〔二〕謂陽〔道〕將勝而陰道負也〔三〕。今年九月天氣鬱冒，五位四候〔四〕，連失正氣，此互相明也。天地大驗，善道屬陽，惡道屬陰，若修正守陽，摧折陰類，則福從之矣。穆每事不逮，所好唯學，傳行師言，時有可試。願將軍少察愚言，申納諸儒，而親其忠正，絕其姑息。夫人君不可不學，當以天地順道，漸漬其心。宜為皇帝選置師傅及侍講者，得小心忠篤敦禮之士，將軍與之俱入，參勸講授，師賢法古，此猶倚南山而坐平原也，誰能傾之！」
〔一〕 李賢曰：「歷儀：太歲在丁壬，歲德在北宮。太歲在亥卯未，歲刑亦在北宮。故合於乾位也。」錢大昕曰：「乾位謂北方也。」
〔二〕 見易坤卦。
〔三〕 據范書朱穆傳補。
〔四〕 惠棟曰：「五位，謂侯大夫卿公辟也。四候，坎、離、震、兌也。」
穆意欲言宦官，恐冀漏泄之，然不能已，復附以密記曰：「今年夏，月暈房星，明年又有小厄，當急誅姦臣為天下所怨毒者，以塞天咎。議郎、大夫之位，本以試儒術高行之士，今多非其人；九卿之中，有非任者。」
穆又薦名士种暠、欒巴等。而其後劉文等謀反事起，有黃龍見沛國，於是冀以穆龍戰之言為然，乃請暠為從事中郎，薦巴為議郎，舉穆高第為侍御史。
穆自以冀故吏，數奏記諫曰：「今宦官俱用，水螽為害〔一〕，而京師之費，十倍於前。河內一郡，嘗調縑素綺縠纔八萬餘匹，今乃十五萬匹。官無見錢，皆出於民；民多流亡，皆虛張戶口；戶口既少，而無貲者多，當復割剝，公賦重斂。二千石長吏遇民如虜，或賣用田宅，或絕命捶楚，大小無聊，朝不保暮。又有浮游之人，稱矯賈販，不良長吏，望為驅使，令家人詐乘其勢。此類交錯，不可分別，輒以託名尊府〔二〕，結怨取譏。昔秦之末，不恤四方，近親市人，數如此，故以為安穩。一旦瓦解，陳、項并起，至於土崩。近永和之末〔三〕，人有離心，興徒發使，不復應命，懷糧廩兵，云當向誰〔四〕。幸賴順烈皇后初政清淨，乃獲安寧。今民心事勢，復更戚戚，困於永和，撫安之急，誠在大將軍。先易二千石長吏非其人者，減廬第園池之作，距絕州郡貢獻。內以明己，外以解人之厄，今日行之，則今日從矣。」
〔一〕 水，水災；螽，蝗也。
〔二〕 尊府，指大將軍梁冀府也。
〔三〕 永和，順帝年號，故稱近也。
〔四〕 「誰」，蔣本原闕，黃本作「雜」，誤。龍溪精舍本作「誰」，是，故據以補。云當向誰，乃指馬勉、徐鳳起兵徐揚，時人心浮動，不知所從。
冀既貪放，而復納賂遺，承事國家，左右宦者，與之通為姦利，任其子弟賓客，以為刺史、二千石。穆又奏記曰：「大將軍內有貴親之固，外有功業之重，誠不可復枉道散財，以事左右。近臣宦者，選舉刑賞，有干典制，輒率公卿詣朝堂，案其罪咎，則改節從訓，猶影響也。今反越津逾序，以大事小，以明事闇，從其過言，隨其失行。天下之事，受其枉戾，傷損財物，壞亂綱紀。左右近官，並以私情干擾，天下雖大，而民無所容足也。餘尚可忍，官位之事，尤不可私，毒害流布，日夜廣遠。願大將軍省廢他事，十刻之間，考案古今官民之極，度數作趣，較然可見。如不早悟，舟中之人，皆敵國也。若以穆輕愚，不信其言，可呼所親識古今者，請徵核其實，不可不誡，懼有後恨。」冀終不悟，報書云：「如此，僕亦無一可也！」其言雖切，然不甚罪也〔一〕。
〔一〕 范書朱穆傳「其言」作「穆言」。通鑑則意同袁紀。
初，大將軍商獻美人於順帝，美人姓｛又又｝〔一〕，字通期。順帝以歸商，商不敢留而出嫁之。冀即遣客盜通期還。會商薨，冀行服於城西廬，常與之居。冀妻孫壽伺冀出，即多從倉頭，篡通期歸，治掠之，因言當上書告之。冀大恐，頓首請之於壽母，壽亦不得已而止之，遂幽閉通期。冀復私召往來，生子伯玉，匿不敢出。壽知之，使其子河南尹徹滅｛又又｝氏家〔二〕。冀恐壽害伯玉，常置複壁中，至年十五，冀被誅乃出。
〔一〕 范書亦作「｛又又｝」。「｛又又｝」即友也，東觀記即作「友」。
〔二〕 鈕永建曰：「按徹字武帝諱，不應為名，梁冀傳作『胤』。」
孫壽甚美，而善為妖惑，性鉗忌，能制禦冀，冀不敢違。冀愛監奴秦宮，官至太倉令，得出入壽所。每往來，屏御者而私語，遂與宮通。威振百寮，刺史、二千石皆謁辭之。冀用壽言，多斥奪諸梁在位者，外以為謙讓。唯孫氏宗親，相冒名為侍中、中郎、校尉、〔郡〕守、長吏者十餘人〔一〕，皆貪叨凶淫。使私客籍屬縣豪富大家，被以誹謗之罪，閉獄掠笞，使出錢自贖，不滿意者，至於死徙，哀號之聲滿天下。
〔一〕 據范書補。
四方調發貢獻，半入冀家，先輸上第，而乘輿乃用其次〔一〕。又競上禮奉贄，及吏民齎貨求官、請罪者，道路相望。多遣賓客、車騎出塞，交通外國，致汗血馬、奇珍異物。因行道路，發取妓女御者〔二〕，而所使人又乘勢橫暴，略人妻妾，弄人婦女，毆撾吏卒，與盜賊無異。
〔一〕 「用」字蔣本原闕，黃本作「問」。今據龍溪精舍本、學海堂本補。
〔二〕 王先謙曰：「劉攽曰：『案古無妓字，當作伎。』」
冀於洛陽城門內起甲第，而壽於對街起宅，競與冀相高。作陰陽殿，連閣通房，魚池釣臺，梁柱門戶，銅沓紵漆，青瑣丹墀，刻鏤為青龍白虎，畫以丹青雲氣；又採土築山，十里九阪，以象二殽，窮極工匠之巧，積金玉明珠，充仞其中；起家廬周環亦如之。
又多規苑囿，西到弘農，東到滎陽，南及魯陽，北徑河渠，周旋千里，諸有山藪丘麓，皆樹旗大題云「民不得犯」。又起〔兔〕苑於〔河〕南城西〔一〕，繚繞數十里，大興樓觀，發屬縣卒從，繕治數年乃成。移檄發生兔，刻其毛以為識，犯者罪至死。又發鷹犬於邊郡，部民護送驅羊，傳廚其食，募人求名馬至數千匹。西域嘗有賈客來，不知禁，誤殺一兔，轉相告言，死者十餘人〔二〕。
〔一〕 據范書補。
〔二〕 水經穀水注引張璠紀作「十三人」。
又妒害諸梁長者及諸弟，不欲令與己同。其〔弟〕不疑及蒙私遣人出獵上黨〔一〕，冀聞，追捕其賓客，一時殺三十餘人，無生還者。冀又起別第於城西，以納姦亡命者寘其中，或取良民以為奴婢，名曰「自賣民」，至千人。因負勢，放縱道市，莫敢問者。冀與壽共乘輦，張羽蓋，飾以金銀，遊戲第中。賓客詣門不得通，請謝門者，門者累千金。
〔一〕 據鈕永建校補。
十月，冀與壽及諸子相隨游獵諸苑中，縱酒作倡樂。
後漢紀校注
後漢孝桓皇帝紀上卷第二十一 袁宏
建和元年（丁亥、一四七）
春正月戊午，大赦天下。賜男子爵各有差；鰥寡孤獨不能自存者粟，人三斛；貞婦帛，人三匹。
二月，黃龍見譙。
夏四月庚寅，京兆地震〔一〕。
〔一〕 范書桓帝紀作「京師地震」。續漢五行志作「京都地震」。
以定策功益封大將軍梁冀萬戶，太尉胡廣為安樂侯〔一〕，司徒趙誡為江南侯〔二〕，司空袁湯為安國侯〔三〕。
〔一〕 胡三省曰：「封淯陽縣之安樂鄉。」范書及續漢志直書鄉侯。
〔二〕 范書及續漢志均作「廚亭侯」。
〔三〕 范書及續漢志均直書作亭侯，不詳安國亭所屬之縣。又「司空」原誤作「司徒」，「湯」誤作「陽」，皆逕正。
六月，太尉胡廣以病〔罷〕（薨）〔一〕。光祿勳杜喬為太尉。〔二〕
〔一〕 據范書改。廣熹平元年薨，閱袁紀下文可知。
〔二〕 范書桓帝紀作「大司農杜喬為太尉」。按杜喬傳，喬任大司農在漢安元年，後累遷至大鴻臚，建和元年時已遷光祿勳。則桓帝紀誤也。通鑑亦作「光祿勳」。
秋七月，立蠡吾侯悝為渤海王；封少府梁不疑為潁陽侯，不疑弟蒙為西平侯，梁冀子胡狗為襄邑侯，不疑子焉為潁陰侯，冀孫祧為城父侯〔一〕；又封中常侍劉廣等為列侯〔二〕。
〔一〕 范書梁冀傳「焉」作「馬」，「祧」作「桃」，又言皆受封於永興二年。而杜喬傳言「梁冀子弟五人及中常侍等，以無功並封」，且系於喬任大司農時。恐皆當以袁紀為是。
〔二〕 范書宦者傳曰：「騰與長樂太僕州輔等七人，以定策功，皆封亭侯，騰為費亭侯。」騰，曹騰也。又隸釋吉成侯州輔碑曰：「其封輔葉吉成侯。」
太尉喬曰：「古之明君，皆以用賢賞罰為務。失國之主，其朝豈無貞幹之臣，典誥之篇哉〔一〕？患得賢不用其謀，韜書不施其教，聞善不信其義，聽讒不詳其理也。昔桀、紂之時，非無先王之書，折中之臣〔二〕，然下愚難移〔三〕，卒以亡國，已然之鑒也。陛下越從蕃王，龍飛即位〔四〕，應天順人，萬夫側望，不急忠賢之賞，而先左右之封，傷善害德，讒諛暴興。大將軍梁冀，兄弟姦邪，傾動天下，皆有正卯之惡，未被兩觀之誅，而橫見式敘，各受封爵，天下惆悵，人神共憤，非所為賞必當功，罰必有罪也〔五〕。夫有功而不賞，則為善失其望；姦回而不誅〔六〕，則為惡遂其性。故陳斧鉞而民不畏刑，班爵位而人不樂善。苟遂斯道，非徒傷治殄民為亂而已，至於喪身滅國，豈不慎哉！」
〔一〕 胡三省曰：「貞與楨同，幹與榦同。築垣牆必順楨榦，以喻立國必順賢才。」又曰：典誥「謂封爵之典策詔誥，以授有功，具有故事」。
〔二〕 漢書貢禹傳曰：「微孔子之言，亡所折中。」師古曰：「折，斷也。非孔子之言則無以為中也。」折中之臣，即中正決斷之臣也。
〔三〕 論語陽貨曰：「子曰：唯上智與下愚不移。」上智下愚非以地位貴賤而分，此即一證。
〔四〕 「龍飛」原誤倒，據黃本及范書、全後漢文逕正。
〔五〕 「非所為」即「非所謂」，為謂通假。
〔六〕 范書、通鑑、全後漢文「誅」皆作「詰」。
喬字叔榮，河內林慮人也。少以孝悌稱，歷位尚書、九卿，皆有名跡。是時梁氏貴盛，群臣莫不傾意，惟喬直道而行，在位者皆以為不及也。
八月，立皇后梁氏〔一〕，太后之妹也。初為蠡吾侯妃，未及成禮，而帝即位，后入掖庭，數月立為皇后。
〔一〕 通鑑考異曰：「皇后紀、袁紀皆云八月而無日，帝紀云『七月，乙未』。以長曆考之，七月戊申朔，無乙未。乙未，八月十八日也。」
九月，京師地震。
甘陵人劉文謀立清河王為帝，｛艹秝｝閉門拒文，事發覺伏誅。貶｛艹秝｝為尉氏侯，徙桂陽郡，｛艹秝｝自殺。
冀於是誣太尉杜喬、故太尉李固與文通謀，喬、固皆下獄。固門生勃海王調等十餘人負鈇鑕詣闕理固。大將軍長史吳祐傷固之枉，與冀爭之，冀怒不從。從事中郎馬融主為冀作章表，融時在坐，祐謂融曰：「李公之罪，成於卿手；李公若誅，卿何面目示天下人！」冀怒而起，出。喬、固遂死獄中，郡守承旨殺之。
固字子堅，漢中南鄭人。父郃為漢司徒〔一〕。固耽志於學，雖三公子，嘗自負書，千里尋師，親給灑埽，學行根深，無所不貫。四方之士自遠而來，僉曰：「復至公輔矣。」
〔一〕 郃，原錯作「邰」，逕改之。
初，固二子憲公、季公，并為長吏，聞策免，皆棄官歸。固知罪之將及，乃命二公將小子燮還鄉里。固女文姬涕泣曰：「李氏滅矣！自太公以來，積德累仁，何故遇此？」密與二公謀共逃燮，實言還京師矣〔一〕，鄉人信之。後被郡書，二公皆受害〔二〕。
〔一〕 「實」，黃本作「室」，皆誤。疑當作「宣」。范書作「託」。
〔二〕 范書李固傳注引袁宏紀曰：「基字憲公，茲字季公，並為長史，聞固策免，并棄官亡歸巴漢。南鄭趙子賤為郡功曹，詔下郡殺固二子。太守知其枉，遇之甚寬，二子託服藥夭，具棺器，欲因出逃。子賤畏法，敕吏驗實，就殺之。」今本多有脫誤，然難以補入，錄此備攷。又續漢書曰：「基，郾師長。」又范書李固傳曰：「州郡收固二子基、茲於郾城，皆死獄中。」沈欽韓曰：「傳云遣二子歸鄉里，又云下郡收固三子，基、茲之死，當在漢中本郡，云郾城誤。」按，沈說是。
王成者，固之僕隸也〔一〕。文姬厚為其資，以燮屬成曰：「君執義於公家，其日久矣，是以臨危託君以六尺之孤。若李氏復存，君之名義齊於程杵，富貴榮華與君同之。」成為義士，乃將燮往徐州界，變姓名，為酒家僕，〔而成〕賣卜於市，陰相往來。會赦得免，而成病卒，燮厚葬之，四時祭焉〔二〕。
〔一〕 范書李固傳作「門生」。續漢書、華陽國志亦同。沈欽韓曰：「案傳云燮從受學，則非僕隸也。」
〔二〕 「而成」二字據范書、續漢書補。又華陽國志漢中士女曰：「李燮字德公，太尉固子也。父死時，二兄亦死。燮為姊所遣，隨父門生王成亡命徐州，傭酒家。酒家知非常人，以女妻之。」可補袁紀之不足。又范書李固傳注引謝承書曰：「燮遠遁身於北海劇，託命滕咨家以得免。」與諸書均異。
燮既歸，文姬涕泣相對，因屏人而言曰：「先公蹇蹇，為漢忠臣，雖死之日，猶生之年。然梁氏久暴，動脅主威，令弟幸全血屬，豈非天乎！宜杜絕眾人，慎勿令斥言加於梁氏。加梁氏則連主上，連主上則禍重至矣。」燮敬從姊言，卒以獲全〔一〕。燮學行才藝亞於固，官至京〔兆〕尹卒〔二〕。
〔一〕 華陽國志漢中士女趙子賤妻韓樹南傳曰：「及固小子燮得還，子賤慮燮報仇，賃人刺之。燮覺，告郡殺子賤。」
〔二〕 范書作「河南尹」。然華陽國志漢中士女作「遷京兆尹」，與袁紀同。恐范書誤。
吳祐字季英，陳留長垣人。父恢南海太守，欲漆簡寫尚書章句。時祐年十二，諫恢曰：「今君逾江湖，越五嶺，僻在海邊，風俗雖陋，然多珍玩，上為朝廷所疑，下為權豪所望〔一〕，此書若成，必載兼兩〔二〕。昔馬援以薏苡興謗〔三〕，王陽以衣囊徼名〔四〕，嫌疑之際，先賢所慎，願君少留意矣。」恢笑而撫其首曰：「吳氏世不乏季子矣〔五〕。」遂然其意，輟而不寫。祐年二十，喪父，服除，居無擔石之蓄，不受宗人之遺，牧豬長羅澤中〔六〕。年四十餘，乃為郡吏，舉孝廉，遷膠東侯相，政尚清靜，以身率下，以褒賢賞善為務。吏民有以罪過相告訴者，祐輒閉閣自責，良久然後問之。民有詞訟，先命三老、孝悌喻解之；不解，祐身至閭里自和之，自是之後，吏民不忍欺。
〔一〕 李賢曰：望，「希望其贈遺也」。
〔二〕 李賢曰：「車有兩輪，故稱兩也。」
〔三〕 范書馬援傳曰：「初援在交阯，常餌薏苡實，用能輕身省慾，以勝瘴氣。軍還，載之一車。及卒，有上書譖之者，以為前所載還皆明珠文犀。馬武與於陵侯昱等皆以章言其狀，帝益怒援。」袁紀未載此事。
〔四〕 漢書王吉傳曰：吉字子陽。自吉至崇，世名清廉，皆好車馬衣服，其自奉養極為鮮明，而亡金銀錦繡之物。及遷徙去處，所載不過囊衣，不畜積餘財，去位家居，亦布衣疏食。天下服其廉而怪其奢，故俗傳「王陽能作黃金」。
〔五〕 周壽昌曰：「祐字季英，故其父恢以季札喻之。」按季札乃吳之賢人，而祐姓吳，字又作季英，故謂吳氏不乏季子。
〔六〕 范書吳祐傳作「牧豕於長垣澤中」。東觀記、續漢書亦同。按水經注濟水曰：「圈稱又言：『長垣縣有羅亭，故長羅縣也。』地理志曰：『王莽更長羅為惠澤。』後漢省并。長垣有長羅澤，即吳季英牧豬處也。」據此長垣澤本名長羅澤，以後歸長垣縣，故亦稱長垣澤，袁紀因其舊稱。
十月，司徒趙誡為太尉，司空袁湯為司徒，故太尉胡廣為司空。
二年（戊子、一四八）
正月甲子，皇帝加徽號〔一〕。
〔一〕 范書作「加元服」。按禮記大傳曰：「聖人南面治天下，必自人道始矣。立權度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽號，異器械，別衣服。」注曰：「徽號，旌旗之名也。」元服，漢書昭帝紀師古注：「元，首也。冠者，首之所著，故曰元服。」加徽號，加元服，皆新帝即位後必行之禮。
庚午，大赦天下，賜王侯已下金帛各有差。
四月丙子，立都鄉侯子為平原王〔一〕。
〔一〕 范書桓帝紀作「帝弟碩為平原王」。皇后紀作「帝弟平原王石」，河間孝王開傳同帝紀。又通鑑「碩」作「顧」。侯康以為「碩」是，「石」乃聲近之誤。按袁紀上卷言封帝弟名為都鄉侯，此又言名子為平原王，與范書、通鑑又異，未知孰是。
五月癸丑，北宮德陽殿火。
六月，立〔經〕（徑）城侯〔理〕（悝）為清河王，改清河為甘陵〔一〕。
〔一〕 據范書及續漢郡國志改。
七月，京師大水。
十月，長平盜賊陳景自號為皇帝子〔一〕，伏誅。
〔一〕 范書桓帝紀作「黃帝子」。
三年（己丑、一四九）
二月己丑，詔曰：「昔在前代，封墓軾閭〔一〕，所以激忠厲俗，以光後昆。故光祿大夫周舉性侔夷、齊，直同史魚。入參贊納，出司京輦，有密靜之風。予欽乃勳，將登三事，不幸夙終，朕甚惜焉。詩不云乎，『肇敏戎功，用錫爾祉。』〔二〕其賜錢千萬，以旌素節。」
〔一〕 書武成篇曰：武王入殷，釋箕子囚，封比干墓，軾商容閭，皆禮賢之舉也。
〔二〕 詩大雅江漢之辭，美召康公也。「功」今本作「公」，古通用。
四月丁卯晦，雨肉大如手〔一〕。本志曰：「視之不明，是謂不哲，時則赤祥。雨肉近赤祥也。是時太后攝政，梁冀專權，枉誅良臣李固、杜喬，天下冤之。
〔一〕 范書及續漢五行志「丁卯晦」下均作「日有食之」。又五行志系雨肉於「秋七月」，乃北地廉雨肉似羊肋，或大如手。疑袁紀「丁卯晦」下有脫文。
十月，太尉趙誡以疾罷（太尉）〔一〕。司徒袁湯為太尉。
〔一〕 後之「太尉」，明系衍文，故刪。
和平元年（庚寅、一五０）
正月甲子，大赦天下。
己丑〔一〕，太后詔曰：「曩者遭家不造，大禍薦臻。欽惟宗廟之重，社稷之大，奚立明哲，將即委授。而東南西北，醜類未賓，故且總攝，助理萬機。今悉討除，遠慕復子明辟之義〔二〕，其及今辰，皇帝稱制。」
〔一〕 范書標點本校勘記曰：「按汲本、殿本作『己亥』，袁紀作『己丑』，通鑑作『乙丑』，校補謂當以通鑑為正。今據改。」按正月甲子朔，無己亥，故范書誤。乙丑乃第二日，己丑為二十六日。袁紀「乙」多誤作「己」，當以校補之說為是。
〔二〕 書洛誥曰：「周公拜手稽首曰：『朕復子明辟。』」注曰：「周公盡禮致敬，言我復還明君之政於子。子成王年二十，成人，故必歸政而退老。」此乃梁太后病重，不得已而歸政。
二月甲寅，皇太后梁氏崩。
三月甲午〔一〕，葬順烈皇后。
〔一〕 三月癸亥朔，無甲午，疑乃甲申之誤，故置乙酉之前。
乙酉，爵大將軍冀夫人為襄城君。
夏五月庚辰，尊匽貴人為孝崇皇后，宮曰永樂，皆如長樂宮故事，以蕃后不得至京師，居真定〔王宮〕（五官）〔一〕。
〔一〕 王宮、五官形近而訛。范書皇后紀曰：「起宮室，分鉅鹿九縣為后湯沐邑。」與袁紀異。
元嘉元年（辛卯、一五一）
正月癸酉，大赦天下。
四月己丑，上微服幸河〔南〕（東）〔尹〕梁不疑府〔一〕。
〔一〕 據黃本改「東」作「南」，「尹」乃脫文，補之。范書楊秉傳作「私過幸河南尹梁胤府」，通鑑從之。而沈欽韓曰：「梁冀子為河南尹在元嘉初元之後，袁紀是。」
是日天大風，尚書楊秉諫曰：「臣聞瑞由德至，災應事興。傳曰：『禍福無門，惟人所召。』〔一〕乃者暴風迅疾，殆必有異，上天不言，以災異譴告。是以孔子曰：『迅雷烈風，必有變動。』〔二〕詩云：『敬天之怒，不敢驅馳。』〔三〕王者至尊，出入有常，敬蹕而行，清室而止，自非郊廟，鸞旗不駕〔四〕。故詩稱『自郊徂宮』〔五〕，易曰：『王假有廟，致孝享也。』〔六〕。未有私從意志，日般遊諸臣之家，降尊亂卑，等威無別，宿衛守空宮，璽紱委女妾，設有非常之變，任章之謀〔七〕，上負先帝，下悔靡及。臣奕世受恩，得備納言，又以薄學充在勸講，特蒙光識，見照日月，恩重命輕，敢陳其愚。」大將軍冀怨秉，出為扶風太守。初秉侍講，以經學見重。太常黃瓊以秉勸講帷幄，不宜外遷，留拜光祿大夫。當冀之時，抑而不用。
〔一〕 見左傳襄公二十三年閔子馬之語。楊伯峻曰：「此蓋古時習語。荀子大略篇『禍與福鄰，莫知其門』，淮南子人間篇『夫禍之來也，人自生之；福之來也，人自成之。禍與福同門，利與害為鄰』，文子微明篇亦有此語。其意相近。」
〔二〕 見論語鄉黨，原文無「有」、「動」二字。
〔三〕 出詩大雅板。
〔四〕 李賢引漢官儀曰：「前驅有雲罕、皮軒、鑾旗車也。」
〔五〕 見詩大雅雲漢。宮，宗廟也。
〔六〕 見易萃卦。
〔七〕 漢書儒林傳曰：「霍氏外孫代郡太守任宣坐謀反誅。宣子章，為公車丞，亡在渭城界中，夜玄服入廟，居郎間，執戟立廟門，待上至，欲為逆，發覺，伏誅。」
十月，司空胡廣〔罷〕（薨）。太常黃瓊為司空〔一〕。
〔一〕 范書桓帝紀言瓊任司空於「閏月庚午」。
十一月辛巳，京師地震。詔百官上封事，靡有所諱。〔舉至孝〕獨行之士各一人〔一〕。
〔一〕 據范書崔寔傳補。
安平崔寔郡舉詣公車，稱病不對。退而論世事曰：「凡天下所以不治者，其患在世承平，政漸衰而不改，俗漸弊而不悟，習亂安危，忽不自覺。或耽荒嗜欲，不恤萬機；或悅眾言，莫知所從；或見信之臣，懷寵苟免；或疏遠之士，言以賤廢。是以紀綱弛而不振，智士捐而不用，悲夫！
自漢興以來，三百餘年矣〔一〕，政令刓瀆，上下懈怠，風俗彫弊，人民偽巧，百姓囂然，復思中興之功矣。救世之術，豈必〔體〕堯舜而治哉〔二〕？期於狃絕拯撓，去其煩惑而已。是以受命之君，創制改物；中興之主，匡時補失。昔盤庚遷都，以易殷民之弊；周穆改刑，而正天下之失〔三〕。俗人守古，不達權變，苟執所聞，忽略所見，焉可與論國家之事哉！故言事者，頗合聖聽，於今須有可採，輒見掎奪〔四〕。何者？其頑士則闇於時權，其達者則寡於勝負〔五〕。斯賈誼所以見悲於上世也，雖使稷、契〔復存〕〔六〕，猶不能行其志，而況下斯者乎？
〔一〕 范書崔寔傳作「三百五十餘歲矣」。
〔二〕 據政論補。
〔三〕 書呂刑：「穆王訓夏贖刑，作呂刑。」注曰：「呂侯以穆王命作書訓，暢夏禹贖刑之法，更從輕，以布告天下。」
〔四〕 賈逵國語注曰：「從後牽曰掎。」
〔五〕 政論「寡於勝負」作「寡不勝眾」。
〔六〕 據政論補。
春秋之義，量力而舉，度德而行〔一〕。今已不能用三代之法，故宜以霸道而理之。重賞罰，明法術，自非上德，嚴之則治，寬之則亂，其理然也。為國之法，有似理身，平則致養，疾則致攻。故德教者，治世之粱肉；刑法者，救亂之藥石也。今以德除殘，是猶粱肉治疾也，欲望療除，其可得乎？自數世以來，政多恩貸，御安轡馬而忘其銜，四牡橫馳，皇路險傾，必將鉗勒鞭撻，以救奔敗，豈暇鳴鑾，從容平路哉〔二〕！」
〔一〕 隱公十一年左傳曰：「息侯伐鄭，大敗而還。君子曰：『不度德，不量力，其喪師也，不亦宜乎？』」
〔二〕 李賢引家語曰：「古者天子以德法為銜勒，以百官為轡策。善御馬者，正銜勒，齊轡策，鉤馬力，和馬心，故口無聲而極千里。善御人者，一其德法，正其百官，均齊人物，和安人心，故刑不用而天下化也。」
袁宏曰：觀崔寔之言，未達王霸之道也。常試言之：夫禮備者德成，禮順者情泰。德苟成，故能儀刑家室，化流天下〔一〕；禮苟順，故能影響無遺，翼宣風化。古之聖人，知人倫本乎德義，萬物由乎化風，陶鑄因乎所受，訓導在乎對揚〔二〕。崇軌儀於化始，必理備而居宗；明恭肅以弘治，則理盡而向化。斯乃君臣尊卑之基，而德和洽之本也。是以大道之行，上下順序，君唱臣和，其至德風教，繫乎一人，政化行於四海，無犯禮而王跡彰矣。
〔一〕 詩大雅思齊曰：「刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。」注曰：「文王以禮法接待其妻，至于宗族，以此又能為政治于家邦。
〔二〕 書說命下：「說拜稽首曰：『敢對揚天子之休命。』」注曰：「對，答也，答受美命而稱揚之。」說者，傅說也。
及哲王不存，禮樂凌遲，風俗自興，戶皆為政，君位且猶未固，而況萬物乎！於斯時也，臣子自盡之日，將守先王之故典，則元首有降替之憂，欲修封域之舊職，則根本無傾拔之慮。故忠奮之臣，推其義心，不忍其事，思屏王室。故有自下匡上之功，以卑援尊之事，雖失順序之道，然效忠之跡也。欲齊王體，則異乎承宣之美；欲同之不順，而終有翼戴之功。故聖人因事作制，以通其變，而霸名生焉。春秋書齊晉之功，仲尼美管仲之勳，所以括囊盛衰，彌綸名教者也。
夫失仁而後義，必由於仁〔一〕；失王而後霸，以致於霸，必出於忠。義誠仁之不足，然未失其為忠也〔二〕。推此以觀，則王霸之義於是見矣。
〔一〕 此句有脫文。
〔二〕 老子曰：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。」
初，上欲封大將軍梁冀，使公卿會議其禮。特進安樂侯胡廣、太常羊儒〔一〕，司隸校尉祝恬、太中大夫邊韶等稱冀之德宜比周公，錫之山川，封以附庸〔二〕。司空黃瓊議曰：「昔周公輔相成王，制禮作樂，是以大啟土宇，賜以山川，郊祀天地，行天子禮，此百世未有，唯周公宜之耳。蕭何識高祖於泗上，霍光輔昭、宣於中興，皆益戶增封，以顯其功〔三〕。冀合食四縣，賞賜皆如霍光。使天下知賞必當功，爵不越德。」冀恨之，因地動策免瓊。
〔一〕 范書黃瓊傳作「羊溥」。
〔二〕 詩魯頌閟宮曰：「錫之山川，土田附庸。」
〔三〕 史記蕭相國世家曰：天下大定，何封酇侯，食邑多，不久益封二千戶。後高祖聞韓信誅，又使使拜何為相國，益封五千戶，令卒五百人，一都尉，為相國衛。又漢書霍光傳曰：光廢昌邑王而立宣帝，以策立功，帝益封光萬七千戶，與故所食凡二萬戶。
丁亥，司空黃瓊以災異策免〔一〕。
〔一〕 范書作元嘉二年十一月免。然瓊傳言以朝廷從瓊議，冀恨之，會以地動策免。事必不久，則當以袁紀為是。然按是月辛巳，京師地震，而朔日為甲寅，故無丁亥日。按元嘉二年十一月乙亥地震，是月有丁亥日，通鑑即以此從范書桓帝紀系此事於二年。錄以存疑。
是月，五色大鳥見己氏，時以為鳳皇。本志以「政理衰缺，梁冀專權，皆羽孽之異也」。
二年（壬辰、一五二）
正月丙辰〔一〕，京師地震。
〔一〕 范書亦同。按是月壬午朔，無丙辰，疑皆誤。
四月甲寅，孝崇皇后崩。帝舉哀洛陽西鄉。有司奏「禮為人後，制服有降，公卿已下各有差。贈送之禮儀，比恭懷皇后」。是時大將軍梁冀輔政，匽氏無在位者。
八月，黃龍見句陽，又見允〔街〕（衙）〔一〕。
〔一〕 據范書及續漢郡國志改。
十月乙亥，京師地震。
永興元年（癸巳、一五三）
五月丙申，大赦天下。
十一月丁丑，減天下人死罪一等。民饑流亡數十萬口，詔所在賑給〔一〕。
〔一〕 范書言民饑流亡乃秋七月，郡國三十三地震，及河水溢所致。又「口」作「戶」。
太尉袁湯致仕。湯字仲河。初為陳留太守，褒善敘舊，以勸風俗。嘗曰：「不值仲尼，夷、齊西山餓夫，柳下東國黜臣，致聲名不泯者，篇籍使然也〔一〕。」乃使戶曹吏追錄舊聞，以為耆舊傳〔二〕。數年薨，追贈特進，謚曰康侯。子成左中郎將，逢及隗并為三公。
〔一〕 論語公冶長孔子曰：「伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。」又衛靈公孔子曰：「臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也。」
〔二〕 隋書經籍志有漢議郎圈稱撰陳留耆舊傳。東漢時地方撰述耆舊傳成風，不詳圈稱所撰與袁湯所命是否為一書。
太常胡廣為太尉，太僕黃瓊為司徒。
二年（甲午、一五四）
正月甲午，大赦天下。
二月，初聽刺史、二千石三年喪〔一〕。
〔一〕 按安帝元初三年初聽行三年喪，建光元年復斷之。此當作「復聽」。范書及通鑑即作「復聽」。袁紀作「初」誤。
癸卯，京師地震。詔公卿舉賢良方正、能直言極諫者各一人。
潁川荀淑對策譏切貴幸，為梁冀所忌，出為朗陵侯相，吏民敬愛，稱為神君焉。淑字季和，棄官隱居，以壽終。
是時潁川鍾皓字季明，以德行稱，官至林慮長。初，皓為本郡功曹，西門亭長陳寔未知名，皓獨敬異焉。皓初辟公府，太守問：「有誰可代君者？」皓曰：「明府必欲得其人，西門亭長陳寔可也。」自是名重海內。寔曰：「鍾君似不察人，不知何獨識我？」
潁川李膺嘗歎曰：「荀君清識難尚，鍾君至德可師。」皓之嫂，膺之姑也。有子曰覲〔一〕，與膺同年，而並有令名。覲為人好學慕古，有進退之行。膺祖太尉修常言：「覲似我家性，國有道不廢，國無道免於刑戮者也。」復以膺妹妻之。覲屢被辟命，未嘗屈就。膺謂覲曰：「孟軻以為『人無是非之心，非人也』〔二〕，弟於是何太無皂白邪？」覲嘗以膺言告人曰：「元禮祖〔公〕（父）在位，諸〔父〕（從）並盛〔三〕，又〔諱〕（鍾）公之甥〔四〕，故得然乎。國武子好招人過，以為忽本〔五〕。豈其得保身全家！」〔六〕
〔一〕 范書鍾皓傳「覲」作「瑾」。而三國志鍾繇傳注引先賢行狀，與袁紀同。
〔二〕 見孟子公孫丑章句上。
〔三〕 皆據裴注引先賢行狀改。
〔四〕 據黃本改，子言其父，不當直呼其姓，蔣本誤改。
〔五〕 國語周語曰：齊國佐對單襄公曰：「雖齊國子亦將興焉，立於淫亂之國，而好盡言以招人過，怨之本也。」後齊人殺國武子。又成公十七年左傳曰：齊慶克通于聲孟子，鮑牽見之，以告國武子。武子召慶克而責之。聲孟子怒，訴于靈公，靈公遂刖鮑牽而逐高無咎。又韋昭曰：「招，舉也。」范書作「昭」。
〔六〕 先賢行狀及范書以上鍾皓之語。
袁宏曰：鍾生之言，君子之道。古之善人，內修諸己，躬自厚而薄責於人。至其通者，嘉善而矜不能；其狹者，正身而不及於物。若其立朝，為不得已而後明焉。事至而應之，非司人之短者也。如得其情，猶復託以藜蒸，使過而可得悔，失而自新之路長。君子道廣，而處身之塗全矣。末世陵遲，臧否聿興，執銓提衡，稱量天下之人，揚清激濁，繩墨四海之士，於是德不周而怨有餘。故君子道亢，而無必全之體；小人塗窮，而有害勝之心。風俗彫薄，大路險巇，其在斯矣。
六月乙丑，封乳母馬惠子初為列侯。
九月丁卯朔，日有蝕之。太尉胡廣免，司徒黃瓊為太尉，光祿勳尹頌為司徒。
閏月，蜀郡盜賊李伯自稱「太初皇帝」，伏誅。
元壽元年〔一〕（乙未、一五五）
〔一〕 范書、續漢書、通鑑均作「永壽」。又玄文先生李休碑（見蔡中郎集）、魯相韓敕造孔廟禮器碑、吉成侯州輔碑（以上見隸釋）亦均有「永壽」年號。袁紀作「元壽」，誤。
正月戊申，大赦天下。
二月，司、冀民饑，人民相食。詔所在賑給各有差。
時梁氏威勢傾天下，而上無繼嗣，災異數見。潁陰人劉陶上疏曰：「蓋人非天地無以寓生，天地非人無以為靈〔一〕。是故常非民不立，民非帝不寧。夫天地之與帝，帝之與民，猶〔首〕（手）之與足〔二〕，相須而行，混同一體，自然之勢也。臣竊觀之，今玄象錯度，日月不明，地裂川溢，妖祥並興，胤嗣仍絕，民率流亡。昔夏癸由此而廢，商辛以斯而喪〔三〕，若不悔寤，恐懼將無及矣。
〔一〕 書泰誓曰：「惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。」
〔二〕 據黃本改，范書劉陶傳作「頭」。
〔三〕 夏桀名履癸，商紂名辛。
伏惟陛下，年隆德茂，中天稱號〔一〕，襲常存之爵，修不易之制。目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲〔二〕，天災不卒有痛於肌膚，震蝕不卒有損於己身〔三〕。故蔑三光之錯，不畏上天之怒，怡民饑之憂，忽震烈之變，輕無嗣之禍，殆國家之命，非所以彰美祖業，克保天祉者也。當今忠諫者誅，諛進者賞，嘉言結於忠舌，國命在於讒口，擅閻樂以咸陽，授趙高以車府〔四〕。夫危非仁不扶，亂非智不救。故武丁得傅說，以消鼎雉之變〔五〕：周宣用山甫，以濟〔夷〕（幽）、厲之荒〔六〕。竊見冀州刺史朱穆、烏桓校尉李膺，皆履正清修，貞介絕俗。穆前在冀州，彈糾豪傑，埽滅饕惡，肅清萬里，不仁者遠，雖山甫不畏強禦，誠無以逾也。膺前後歷職，正身率下。及掌戎馬，鎮撫北疆，神武揚於朔州，彊胡懾於漠北。文既俎豆，武亦干戈，功遂身退，家無私積。斯則中興之良佐，國家之柱臣也。宜還本朝，夾輔王室，不合久屈間曹，委於草莽〔七〕。
〔一〕 惠棟曰：「法言云：『漢興二百一十載而中天。』柳宗元云：『揚子極陰陽之數，此言知漢祚之方半耳。陶在靈帝而稱中天，非也。』愚謂中天，猶日之中天，言歷數方永耳。」惠說是，而柳所言「靈帝」乃「桓帝」之誤。
〔二〕 胡三省曰：「余按大雅大明之詩曰：『牧野洋洋，檀車煌煌。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商。』陶蓋用此檀車事，言桀紂貴為天子，得罪於天，流毒於民，而湯武伐之；亡國之事不接於帝之耳目，帝不知為戒也。」
〔三〕 「損」原誤作「捐」，據范書逕改。
〔四〕 李賢曰：「趙高為車府令，與婿咸陽令閻樂謀殺胡亥，事見史記也。」按謀誅胡亥時，趙高為丞相。其任車府令在始皇末年。因其轄符璽事，故能于始皇崩後，作偽書，賜死扶蘇，而立二世。袁紀此二語之意，乃言授惡人以要職，必至大禍也。
〔五〕 書高宗肜日曰：「高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊，祖己訓諸王，作高宗肜日。」疏曰：「祖己以為王有失德而致此祥，遂以道義訓王，勸王以脩德政。」高宗，武丁之尊號，其使百工求諸野，得傅說以為相，國勢日盛。
〔六〕 夷王，厲王之父；宣王，厲王之子。史記正義引紀年曰：夷王三年，致諸侯，烹齊哀公于鼎。又厲王立，好利，暴虐侈傲，國人叛，厲王逃至彘而亡。事並見史記周本紀。幽王乃宣王之子，于文意不合，袁紀作「幽」，誤。
〔七〕 胡三省曰：「前年朱穆得罪，李膺時亦免居綸氏。」
臣恐小人道長，遂成其敗，犯冒天顏，言誠非議，知必以身脂鼎鑊，為海內先笑，所學之事，將復何恨！不學鬼谷之於東齊，而習秦儀之於周魏〔一〕，賈王孫於蜀郡，交猗頓之貨殖，如此，亦可以示王室之爵，置天地之位矣。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑矣。」書奏，上善其言〔二〕。
〔一〕 鬼谷子隱居深山，終身不仕。秦、蘇秦；儀，張儀。皆戰國時著名說士，各主合縱連橫，奔走于列國之間，以取卿相。
〔二〕 范書作「書奏不省」。按永壽二年，拜膺為度遼將軍，穆為尚書，則袁紀是。
六月，匈奴叛，中郎將張奐擊降之。
太常韓縯為司空。
二年（丙申、一五六）
春正月，初聽中常侍行三年喪〔一〕。
〔一〕 范書桓帝紀作「中官」。李賢曰：「中官，常侍以下。」
七月，鮮卑寇雲中。
十月，京師地震〔一〕。
〔一〕 范書及續漢五行志均作「十二月」，袁紀恐誤。
三年（丁酉、一五七）
春正月癸未，大赦天下〔一〕。
〔一〕 范書桓帝紀作「春正月己未」。徐紹楨曰：「永壽三年正月癸未朔，紀有己未，疑誤。」
六月，司徒尹頌薨。司空韓縯為司徒〔一〕。
〔一〕 范書桓帝紀系此事於「冬十一月」。
是時有人上書言人所以貧困者，貨輕也，欲更鑄錢。事下群臣及太學之士。
時劉陶等在太學議曰：「夫讀鑄錢之詔，下及幽微，不遺窮賤，是以藿食之人〔一〕，敢懸書象魏〔二〕，聽罪絳闕〔三〕。蓋以為當今之憂，不在於此，在民有饑勞之怨，海內無耳目之變，乃箕子所謂佯愚而對也。臣不達殷人佯愚之慮，欲於不問而言甲子之事〔四〕。故念生鮮死久，復不敢極諫陳其要，請粗言生民之業。
〔一〕 李賢引說苑曰：「有東郭祖朝者，上書於晉獻公曰：『願聞國家之計。』獻公使人告之曰：『肉食者已慮之矣，藿食者尚何預焉？』祖朝曰：『肉食者一旦失計於廟堂之上，若臣等藿食，寧得無肝膽塗地於中原之野？其禍亦及臣之身，安得無預國家之計乎？」
〔二〕 周禮天官大宰曰：「乃懸治象之法於象魏，使萬民觀治象。」鄭司農曰：「象魏，闕也。」即宮外之闕也。
〔三〕 絳闕，宮闕也，猶言丹墀、紫宸。
〔四〕 甲子事，指紂兵甲子日敗于牧野，紂赴火而死。事見史記殷本紀。
夫食者，有國之大寶，生民之至貴也。竊見比年以來，良苗盡於蝗螟之口，杼軸空於公孫之衣，野無青草，室如懸罄〔一〕，所急朝夕之餐，所患靡監之事，豈謂錢之鍥薄、銖兩輕重哉？今議者不達農殖之本〔二〕，多言鑄錢之便。或欲因緣行詐，以賈國利。國利將盡，取者爭競，故造鑄錢之端，於是乎生。萬人鑄之，一人奪之，猶不能給；設令一人鑄之，則萬人奪之，雖以陰陽為炭，萬物為銅〔三〕，役不食之民，使不饑之士，猶不足無厭之求也。陛下聖德，愍海內之憂，感天下之難，欲鑄錢齊貨，以救其厄，此猶養魚於沸鼎之中，棲鳥於烈火之上。
〔一〕 出僖公二十六年左傳載齊侯之語。「室如」四字本在「野無」句之上。
〔二〕 「今」字原闕，據黃本補。
〔三〕 「陰陽為炭，萬物為銅」八字出賈誼服賦，見漢書賈誼傳。
夫火土湯水，魚鳥之所生，用之不時，必也焦爛。當今地廣而不得耕，民眾而無所食，群小競逐，吞噬無厭。誠恐卒有役夫窮匠，起於板築之間〔一〕，投斤攘臂，登高大呼，則愁怨之人，狼跳虎駭，響應雲會，八方分崩，中夏魚潰〔二〕。雖方尺之錢，不能救此，若不早寤，恐將及之。」上從之。
〔一〕 胡三省曰：「賢曰：『役夫，謂如陳涉起蘄也。窮匠，謂如驪山之徒也。』余謂陳涉、黥布皆可以言役夫，窮匠則山陽鐵官徒蘇令等是也。」
〔二〕 僖公十九年公羊傳曰：「梁亡，此未有伐者，其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？魚爛而亡也。」注云：「梁君嚴刑峻法，一國之中無不被刑者，百姓一旦相率俱去，狀若魚爛，魚爛從內發，故云爾者。」
延〔熹〕（嘉）元年（戊戌、一五八）〔一〕
〔一〕 據東觀記、續漢書、范書及漢碑改。
夏五月甲戌晦，日有蝕之。京師蝗。
六月，大赦天下。
丙戌，初置博陵郡。
誅侍中寇榮。榮，恂之曾孫，辯絜自善，少與人交，以此見害於貴寵。榮從兄子尚益陽長公主，帝又娶其從孫女於後宮。左右益惡之，乃陷榮以罪，宗族遂免歸故郡。吏持之急，榮懼不免，奔闕自訟。未至，刺史張敬追劾榮以擅去邊，有詔捕榮。榮亡命數年，會赦令，不得免，窮困，乃亡命山中上書曰：
臣聞天地之於萬物也好生，帝王之於萬民也慈愛。陛下統天理物，作民父母，自生育已上，咸蒙德澤。而臣兄弟獨為權門所嫉，以臣昏姻王室，謂臣將撫其背，奪其位，退其身，受其勢。於是造作飛章，被以臣榮〔一〕，欲使墜於萬仞之坑，踐於必死之地。陛下忽慈母之仁，發投杼之怒〔二〕，有司承旨，驅逐臣門。臣輒奔走本郡，沒齒無怨。臣誠恐卒為豺狼橫見噬食，故冒死詣闕，披布肝膽。
〔一〕 「榮」字據蔣校補，黃本作「宗」。
〔二〕 借曾參母聽三人誤傳曾參殺人，懼而投杼下機，踰牆而走一事，以喻桓帝聽信讒言，陷其於死地。
刺史張敬好為諂諛，張設機牢，令陛下復興雷霆之怒。司隸校尉應奉、河南尹何豹、洛陽令袁騰三官并驅，若赴讎敵，威加亡罪，罰及朽骨，但未掘壙出骸，剖棺露胔耳。殘酷之吏，不顧無辜之害，欲使聖朝必加罰於臣榮〔一〕，是以不敢觸突天威，而自竄山林，以陛下發神聖之聽，啟獨見之明，距讒慝之謗，絕邪巧之言，救可濟之民，援沒溺之命，臣不意滯怒不為春夏息，淹恚不為順時怠，布告遠邇，求臣甚切，張羅海隅，置罝萬里〔二〕，逐者窮人跡，追者極車軌，雖楚購伍員，漢求季布〔三〕，無以復過也。
〔一〕 「榮」字亦據蔣校補。
〔二〕 置，音苴，免網也。見說文。
〔三〕 楚平王誅殺伍奢，奢子員奔吳。楚懸賞粟五萬石、爵執珪以購員。又漢初劉邦以曾數窘於項羽將季布，故購季布以千金，令敢藏匿者罪三族。事並見史記。
自臣遇罰以來，三蒙赦令，無〔驗〕（厭）之罰〔一〕，足以蠲除。而陛下疾臣逾深，有司咎臣〔甫〕（轉）力〔二〕，止則見埽滅，行則為亡虜，苟生則為窮民，極死則為怨鬼，天廣而無以自覆，地厚而無以自載，蹈陸有沈淪之憂，〔遠〕巖牆有鎮壓之患〔三〕。精誠足以感天，而陛下不悟。如臣元惡大憝，足備刀鋸，陛下當班之市朝，坐之王庭，使三槐九棘平臣之罪〔四〕。無緣〔至〕萬乘之前〔五〕，永無見信之期也。
〔一〕 據黃本及范書改。
〔二〕 據黃本及范書改。
〔三〕 據黃本及范書補。
〔四〕 周禮秋官朝士曰：「朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其後。右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其後。面三槐，三公位焉，州長眾庶在其後。」棘者，取其赤心而外刺；槐者，懷也，取其懷來人而與之謀。三槐九棘，實指在朝之三公九卿諸大臣。
〔五〕 據范書補。
勇者不逃死，智者不毀名〔一〕，豈惜垂盡之命，願赴湘沅之波〔二〕。故假須臾之期，不勝首丘之情，欲犯主怒，觸帝禁，伏於兩觀之下，陳寫痛毒之冤，然後登金鑊，入沸湯，雖死而不恨。悲夫！久生亦復何聊賴！願陛下使臣一門頗有遺類，以崇天地寬厚之惠。謹先死陳情，臨章泣血。
〔一〕 國語魯語申生曰：「吾聞之，仁不怨君，智不重困，勇不逃死。」范書「毀名」作「重困」。名者，孝名也。
〔二〕 欲效屈原赴湘沅而死。
上不省，遂滅寇氏〔一〕。
〔一〕 范書作「上省章益怒」。又范書寇榮傳作「延熹中被罪」，又言「遇罰以來，三赦再贖」，則榮被誅不當在元年。
袁宏曰：寇榮之心，良可哀矣，然終至滅亡者，豈非命也哉！性命之致，古人豈肯明之，其可略言乎？易稱「天之所助者〔順，人之所助者〕信」〔一〕，然則順之與信，其天人之道乎，得失存亡，斯亦性命之極也。夫向之則吉，背之則凶，順之至也。推誠則通，易慮則塞，信之極也。故順之與信，存乎一己者也。而吉凶通塞，自外而入，豈非性命之理，致之由己者乎？夫以六合之大，萬物之眾，一體之所棲宅，猶秋毫之在馬背也。其所資因，小許處耳。而賢者順之以通，不肖者逆之以塞，彼之所乘，豈異塗轍哉？致之在己，故禍福無門之殊應也。
〔一〕 語見易繫辭上，袁紀多有脫文，據以補。
夫松竹貞秀，經寒暑而不衰；榆柳虛撓，盡一時而零落。此草木之性，修短之不同者也。廉潔者必有貪濁之對，剛毅者必遇彊勇之敵，此人事之對，感時之不同者也。咸自取之，豈有為之者哉？萬物之為，莫不皆然，動之由己，應之在彼，猶影響形聲，不可得而差者也。故君子之人，知動靜，為否泰，致之在己也。繕性治心，不敢違理，知外物之來，由內而至，故得失吉凶，不敢怨天。夫然遇泰而不變其情，遭否而不慍其心，未嘗非己，夫何悲哉！
二年（己亥、一五九）
三月甲午〔一〕，絕刺史、二千石三年喪。
〔一〕 三月辛丑朔，無甲午，或系甲子之錯誤。
六月，鮮卑寇遼東。度遼將軍李膺擊破之。
膺字元禮，潁川襄城人。初為蜀郡太守，威德並行。後轉護烏桓校尉，會匈奴攻雲中〔一〕，殺略吏民。膺親率步騎，臨陣交戰，斬首二千級，羌寇遠退〔二〕，邊城安靜。後以公事免官。天子賢劉陶之言，而嘉膺之能，遷度遼將軍。先時疏勒、龜茲數抄張掖、酒泉、雲中諸郡，吏民苦之。自膺在邊，皆不復為害。匈奴、莎車、烏孫、鮮卑諸國，常不賓附者，聞膺威名，莫不威服。先時略取民，男女皆送還塞下。遷河南尹、司隸校尉。膺風格秀整，高自標持，欲以天下風教是非為己任，後進之士有升其堂者，皆以為登龍門。
〔一〕 范書李膺傳「匈奴」作「鮮卑」。
〔二〕 疑「羌」系「虜」之誤。
七月，太尉黃瓊免，太常胡廣為太尉〔一〕。
〔一〕 范書作延熹元年七月甲子以日食免。
丙午，皇后梁氏崩。乙丑，葬懿獻梁皇后。
於是梁冀專權，其同己者榮顯，違忤者劾死，百僚側目，莫不從命，省中咳唾之音，冀必知之，臺閣機事，先以聞冀乃得奏御。內外恐懼，上下鉗口，而帝不得有所親任，上既不平之矣。冀以私憾，專殺議郎邴尊〔一〕，上益怒之。於是亳貴人見幸〔二〕，冀嫉其寵，遣客夜盜其家，欲刺貴人母〔三〕。母入宮求哀，因言冀之罪。
〔一〕 邴尊，鄧猛之姊婿也。冀恐其沮敗猛易鄧姓為梁姓，迺遣刺客殺尊於偃城。
〔二〕 亳，黃本作「豪」，蔣本此作「毫」，下文仍作「亳」。龍溪精舍本、學海堂本并作「亳」。按續漢書鄧猛立為后，惡梁氏之姓，改姓亳。范書皇后紀作「薄」。亳乃薄之俗字，其以薄太后家謹良故改而為姓。黃本誤，蔣本此作「毫」亦誤，逕改。
〔三〕 貴人母名宣，初適鄧香，生桓帝鄧皇后猛。後改嫁梁紀，猛遂冒姓梁氏。
八月癸酉，上問小黃門唐衡曰：「左右誰與冀不相得者？」衡曰：「單超、左悺前詣河南尹不疑，禮敬極簡。不疑收其兄弟送洛陽獄，二人詣謝而得免。徐璜、貝瑗非常私忿梁氏放橫〔一〕，口不敢言。」於是上呼超、悺入室。上曰：「梁將軍兄弟專朝，〔迫〕（追）脅內外〔二〕，公卿以下，從其風旨。今欲誅之，於常侍意如何？」皆對：「誠為國賊，當誅日久。臣等弱劣，未知聖意何如耳。」上曰：「審然者，常侍密圖之。」對曰：「圖之易耳，但恐陛下腹中狐疑。」上曰：「姦臣脅國，當伏其罪，復何狐疑！」於是令衡呼璜、瑗，五人遂於宅中定議。上齧臂出血以為盟。超等曰：「陛下今計已定，勿復更言，恐為人所疑。」
〔一〕 貝瑗，范書作「具瑗」。
〔二〕 據范書、通鑑及龍溪精舍本改。
丁丑，冀心疑超等，使中黃門張惲入省宿，以防其變〔一〕。瑗敕吏收惲，以「自外來，謀圖不軌」。於是帝幸前殿，召公卿，勒兵，遣使者要冀大將軍印綬，更封〔比〕（北）景都鄉侯〔二〕。黃門令瑗將虎賁士千人，與司隸共捕冀宗親洛陽獄，無少長皆誅之。冀自殺。追廢懿獻后為貴人。
〔一〕 胡三省曰：「使惲入禁中直宿，以防超等，而無上旨，徑使惲入，自恃威行宮省，故敢然。」
〔二〕 據范書改。
初，上既與中官成謀，乃召尚書令尹勳，使任其事。上素惡冀，倉卒恐不能辦。勳臨事明斷，甚有方略。冀既誅，上嘉其能。
坐冀所連及公卿、列侯、校尉、刺史、二千石死者數十人，冀故吏、賓客免絀者三百餘人，朝廷為之一空，唯光祿勳王躬、廷尉邯鄲義在焉〔一〕。是時從禁中發使者交馳道路，公卿失其度，州府市朝閭里鼎沸，數日乃定，百姓莫不稱快。冀財貨已充王府用，減天下租稅之半。
〔一〕 范書及通鑑「王躬」均作「袁盱」。
先時立名行高節之士，多遭梁冀之害，免身苟榮而已，莫敢潔去就矣。唯周協不屈其志〔一〕，而獨能自免於難，故士以此服之也。
〔一〕 范書「協」作「勰」。
協字巨勝，周舉之子，玄虛養道，以典墳自娛。初以父任為郎，自免歸，徵辟不就，杜門不出十餘年。及延〔熹〕（嘉）初，乃開門延客，遊談宴樂。是秋梁冀誅，而協亦病卒，識者以為知命〔一〕。
〔一〕 識者，蔡邕也。
初，冀之盛也，尚書陳霸上疏言其罪，請誅之。上不省。霸知為冀所害，七日不食而死。
戊寅，太尉胡廣、司徒韓縯以阿附梁冀減死一等。
壬午，立皇后亳氏，實鄧后也。后即鄧香之女，香則禹之孫〔一〕。初后母宣起於微賤，間香生后。後適梁紀，故后冒姓梁氏。紀姊子孫壽，冀之妻也，進后入掖庭，有寵。立為皇后，惡梁姓之同，改為亳氏。
〔一〕 按范書梁冀傳注曰：「香蓋掖庭署人之名也。」不言是鄧禹之孫。又續漢五行志曰：「先是亳后因賤人得幸。」鄧氏貴重，不當屢易其姓，且立為后，不即復鄧氏姓，其非鄧禹后裔明矣。
封宣為長安君，追尊香為車騎將軍，安陽侯。宣子演封南頓侯，位特進。
后復姓鄧氏，徙宣為昆陽君，演子康〔比〕（北）陽侯〔一〕，賞賜巨萬。封平梁冀之功也〔一〕。
〔一〕 據黃本改。續漢郡國志中南陽郡有比陽縣，范書作「沘陽」。
〔二〕 「封平梁冀之功也」上當脫封宦者五侯事，即單超新豐侯、徐璜武原侯、貝瑗東武陽侯、左悺上蔡侯、唐衡汝陽侯。
白馬令李雲上書，移副三府曰：「故大將軍梁冀雖持權日久，今得誅之，猶召家臣殪而殺也。而猥封謀臣萬戶，高祖聞之，得無見非？西北列將，得無不事？孔子曰：『帝者，諦也。』〔一〕今官位錯亂，小人日進，財貨公行，政治日消，是帝欲不諦乎？」上得雲奏，大怒，送雲黃門北寺，使中常侍管霸與御史、廷尉雜考之。弘農五官掾杜眾傷雲以忠獲罪，上書願與同日死。帝愈怒，遂并下廷尉。
〔一〕 李賢引春秋運斗樞曰：「五帝修名立功，修德成化，統調陰陽，招類使神，故稱帝。帝之言諦也。」鄭玄注云：「審諦於物色也。」
廷尉奏「雲不遜，欲獲抗直之名；眾遠為邀訴，皆大逆不道，請論如律」。霸入奏，上在濯龍池，霸跪言曰：「雲，野澤愚夫；眾，郡中小吏，出於狂戇，不足加罪。」上謂霸曰：「使『帝欲不諦』，是何等語，而常侍欲原之邪？」顧小黃門吳伉可其奏。
大鴻臚陳蕃上疏救雲曰：「臣聞所言，雖不識禁忌于上，其意歸於憂國，但違將順之禮。禮譏暴諫，然亦有狂狷愚忠。不顧誅族之禍者，古今有之。是以高祖忍周昌不諱之言，孝成皇帝赦朱雲腰領之誅〔一〕。二主非不忿，此二臣以忠不思難，皆不罪之。今日殺李雲，天下猶言陛下誅諫臣，所以臣敢觸龍鱗也。」上不從，雲、眾死獄中，蕃免歸田里。
〔一〕 漢書朱雲傳曰：雲於公卿前，斥宣帝師張禹尸位素餐，願得尚方斬馬劍以誅之。帝怒，令御史將下死不赦。左將軍辛慶忌免冠叩頭流血諫，上意解。并留雲所折殿檻曰：「勿易！以旌直臣。」
袁宏曰：夫欲之則至，仁心獨行，人君之所易，人臣之所難也。動而有悔，希意循制，人臣之所易，人君之所難也。右之君臣，必觀其所易，而閑其所難。故上下恬然，莫不雍睦。逮於末世，斯道不存，居臣異心，上下乖違，各行所易，不顧其所難，難易之事交，而諫爭之議生也。
夫諫之為用，政之所難者也。處諫之情不同，故有三科焉。推誠心言之於隱，貴於誠入，不求其功，諫之上也。率其所見，形於言色，面折庭爭，退無後言，諫之中也。顯其所短，明其不可，彰君之失，以為己名，諫之下也。夫不吝其過，與眾功之，明君之所易，庸主之所難。觸其所難，暴而揚之，中諫其猶致患，而況下諫乎？故諫之為道，天下之難事，死而為之，忠臣之所易也。
古之王者，辯方正位，各有其事〔一〕。在朝者必諫，在野者不言，所以明職分，別親疏也。忠愛心至，釋耒而言者，王制所不禁也。無因而去，處言之地難，故君子罕為也。
〔一〕 周禮天官冢宰曰：「惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。」
十月，行幸長安，祠章陵。
壬寅〔一〕，中常侍單超為車騎將軍。
〔一〕 十月戊辰朔，無壬寅。范書作十一月事，甚是。疑袁紀有脫文。
十二月，西戎犯塞。護羌校尉段熲討之。
天竺國來獻。
故太尉黃瓊為太尉，光祿大夫祝恬為司徒〔一〕。詔曰：「太尉黃瓊清儉不撓，數有忠謇，加以典謀深奧，有師傅之義。連在三司，不阿權貴，疾風知勁草，朕甚嘉焉。其封瓊邟鄉侯。」瓊固讓，不聽。
〔一〕 此事范書系于十月之前，時胡廣、韓縯以阿附梁冀免。又范書本傳曰：「瓊辭疾讓封六七上，言旨懇惻，乃許之。」
是時新誅梁冀，天下想望異政。故瓊首為三公，多奏州縣諸不法，死徙者十餘人，海內翕然，副其耳目，上委任之。會單超等五侯擅權，瓊自度力不能制，乃稱疾不朝，上表曰：臣聞天者務剛其氣，君者務彊其政〔一〕。是以王者居高履貴，則以德義為首；臨危處難，則以忠賢為助，故能長守萬國，保其社稷。而陛下即位以來，諸梁秉政，宦豎充朝，富擬王公，勢傾海內。言之者輒族滅，稱之者必顯榮。忠臣懼死而杜口，萬夫畏禍而括囊。故太尉李固、杜喬以直言干政，遂見殘滅，賢愚傷心。故白馬令李雲指言宦官，以忠獲罪，是使天下結舌，以忠為諱也。徐璜、唐衡、單超、貝瑗等於梁冀之盛，苟免相連，及其當誅，說以要賞。陛下不復澄清善惡，俱與忠臣尚書令尹勳等並時顯封，使朱紫不別，粉墨雜糅，所謂銷金玉於沙礫，碎珪璧於泥塗。四方聞之，莫不叩心，傷陛下失賞於見誣，虧爵於姦臣。夫讒諛相與，無高而不升；阿黨相抑，無深而不淪。陛下年在方剛，聖慮未衰，願還既誤之封，折后族之勢。夫懷寶者須世，抱璞者待時。〔二〕陛下誠能行臣所陳，則懷寶抱璞之徒，特將竭力致身，以趨聖世。臣身輕任重，勤不補過，敢以垂死之年，陳不諱之言。」〔三〕
〔一〕 春秋繁露曰：「天不剛則列星亂其行，居不堅則邪臣亂其官。故為天者務剛其氣，為君者務堅其政。」
〔二〕 指和氏先後獻玉璞於楚厲王、武王，玉人不識，指璞為石，因此被刖左右足。文王即位，始命玉人理之，而得寶玉璧。事見韓非子。
〔三〕 范書系此表於延熹七年。
三年（庚子、一六０）
正月丙申，大赦天下。
丙午，車騎將軍單超薨。
閏月，羌寇張掖。護羌校尉段熲討之。
五月甲戌，詔曰：「汝南太守張彪、故河南尹鮑吉，與朕有潛龍之舊，皆封列侯。」
六月辛酉〔一〕，司徒祝恬薨。光祿勳种暠為司徒〔二〕。
〔一〕 范書桓帝紀作「辛丑」。
〔二〕 范書桓帝紀作「司空盛允為司徒」。通鑑考異曰：「按祝恬薨後有盛允，允免，暠為司徒，相去半年，袁紀誤也。」
九月，泰山盜賊群起。
十二月，中郎將宗資討之。